المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وفاة عباس بن عبد المطلب
The death of al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 5486
حدثنا ابو عبد الله الاصبهاني، حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، حدثنا سليمان بن داود، حدثنا محمد بن عمر، عن شيوخه: ان العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله ﷺ، امه نتيلة بنت خباب (1) بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر الخزرجية، وكان العباس يكنى ابا الفضل، وكان الفضل اكبر ولده، وكان اكبر من رسول الله ﷺ بثلاث سنين، وشهد العباس مع رسول الله ﷺ فتح مكة وحنينا والطائف وتبوك، ومكث معه يوم حنين في اهل بيته حين انكشف الناس عنه (2).
Muhammad bin Umar narrates from his teachers that Sayyiduna al-Abbas bin Abd al-Muttalib bin Hashim bin Abd Manaf was the paternal uncle of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). His mother was Nutaylah bint Khabbab bin Kulayb bin Malik bin Amr bin Amir bin Zayd Manat bin Amir al-Khazrajiyyah. Sayyiduna al-Abbas's kunyah was Abu al-Fadl, because al-Fadl was his eldest son. He was three years older than the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Sayyiduna al-Abbas (may Allah be pleased with him) took part with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the Conquest of Makkah, Hunayn, Ta'if and Tabuk, and on the day of the Battle of Hunayn, when the people scattered, he stood firm with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) along with his family.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 5486] [ترقيم الشركة 5441]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5486 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Correcting the name: In manuscripts (Z) and (B) this name was written with dots as "Khabbab" (with a dotted kha' followed by ba'), while in (S) and (M) it was left without dots. The vocalisation of manuscript (Z) does agree with some sources, but according to most scholars of genealogy and biography the correct form of this name is "Janab" (jim followed by nun), as in al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" 1/ 266, Ibn Makula's "al-Ikmal" 2/ 137, and al-Hafiz Ibn Hajar's "Tabsir al-Muntabih" 2/ 524. Al-Hafiz Ibn Hajar spelled it out letter by letter (Janab) in "Fath al-Bari" 12/ 93. And Abu Ahmad al-'Askari pointed out in "Tashifat al-Muhaddithin" 2/ 435 that any name other than this (Janab) is a "tashif" (scribal error).
(1) كذلك أُعجم هذا الاسم في (ز) و (ب): خباب، بالخاء المعجمة بعدها باء ثاني الحروف، وأُهمل في (ص) و (م)، وما ضُبط به الاسم في (ز) يوافق ما في بعض مصادر الترجمة، لكن الذي عليه أكثر عُلماء النَّسَب والتراجم ضبطُ هذا الاسم بالجيم ثم النون: جناب، كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 1/ 266، و"الإكمال لابن ماكولا 2/ 137، و"تبصير المنتبه" للحافظ ابن حجر 2/ 524، وضبطه الحافظ في "فتح الباري" 12/ 93، بالحروف، ونَبَّه أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" 2/ 435 إلى أن ما عداه تصحيف.
Lineage and background: See Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" 4/ 5 and 15, where the full lineage of "Umm al-'Abbas" is given. He wrote: "bin Zayd Manat bin 'Amir (who is al-Dahyan) bin Sa'd bin al-Khazraj bin Taym Allah bin al-Namir bin Qasit bin Hinb bin Afsa bin Du'mi bin Jadilah bin Asad bin Rabi'ah bin Nizar bin Ma'add bin 'Adnan". This shows that the attribution "al-Khazrajiyyah" here refers to "al-Khazraj bin Taym Allah" (of the tribe of al-Namir bin Qasit), not to the Ansari "Khazraj", which is a branch of the Azd tribe.
(2) وانظر "الطبقات" لابن سعد 4/ 5 و 15، وفيه تمام نسب أم العباس، فقال: بن زيد مناة بن عامر - وهو الضحيان - بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هِنب بن أَفْصَى بن دُعمي بن جَدِيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان. وبه يظهر أن نسبة الخررجية هنا نسبة للخزرج بن تيم الله من النمر بن قاسط، وليس للخزرج الأنصاريين الذين هم بطن من الأزد.
