المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دعاء النبى فى حق العباس وولده
The supplication of the Prophet (peace and blessings be upon him) for al-Abbas (may Allah be pleased with him) and his children
Hadith Number: 5502
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن ابي حازم، عن سهل بن سعد، قال: خرج رسول الله ﷺ في زمان القيظ فنزل منزلا، فقام رسول الله ﷺ يعتسل، فقام العباس بن عبد المطلب فستره بكساء من صوف، قال سهل: فنظرت إلى رسول الله ﷺ من جانب الكساء، وهو رافع راسه إلى السماء، وهو يقول:"اللهم استر العباس وولده من النار" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5415 - إسماعيل بن قيس بن سعد ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5415 - إسماعيل بن قيس بن سعد ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Sahl bin Sa'd (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out (on a journey) in the season of intense heat and camped at a place. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up to take a bath, and Sayyiduna al-Abbas bin Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with him) screened him (peace and blessings be upon him) with a woollen sheet. Sahl says: I looked at the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) from one side of the sheet; he (peace and blessings be upon him) had raised his blessed head towards the sky and was supplicating: 'Allahumma-stur al-Abbasa wa waladahu min an-nar' (O Allah, screen al-Abbas and his children from the Fire (of Hell)).
This hadith has a sahih (authentic) chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة من أجل إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، فهو ضعيف منكر الحديث، وقد تابعه رجلٌ مثله، فلا اعتداد بمتابعته.» [ترقيم الرساله 5502] [ترقيم الشركة 5456] [ترقيم العلميه 5415]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5502 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is entirely weak.
Technical note / Defect ('illah): The reason is "Isma'il bin Qays bin Sa'd bin Zayd bin Thabit", who is a weak narrator and "munkar al-hadith". Although a man corroborated him, he too is like him (weak), so his corroboration carries no weight.
Technical note / Defect ('illah): The reason is "Isma'il bin Qays bin Sa'd bin Zayd bin Thabit", who is a weak narrator and "munkar al-hadith". Although a man corroborated him, he too is like him (weak), so his corroboration carries no weight.
(2) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، فهو ضعيف منكر الحديث، وقد تابعه رجلٌ مثله، فلا اعتداد بمتابعته.
Reference / Source: This narration was reported by al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (4/ 11), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (1/ 301) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (26/ 306 and 307), via various routes from Ibrahim bin Hamzah, with this same chain.
وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" 4/ 11، وابن عدي في "الكامل" 1/ 301، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 26/ 306 و 307 من طرق عن إبراهيم بن حمزة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This hadith was recorded by Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 504), Abdullah bin Ahmad in "Fada'il al-Sahabah" [numbers (1810) and (1811)], Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" [numbers (1840) and (1841)], al-Ruyani in his "Musnad" (2/ 214-215), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (5829), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1733), al-Lalaka'i in "Usul al-I'tiqad" (2725), Abu Nu'aym in "al-Tibb al-Nabawi" (150) and Ibn 'Asakir (26/ 307-310), via several routes from Isma'il bin Qays.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 504، وعبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (1810) و (1811)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1840) و (1841)، والروياني في "مسنده" 2/ 214 - 215، والطبراني في "الكبير" (5829)، والآجُرّي في "الشريعة" (1733)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2725)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (150)، وابن عساكر 26/ 307 - 310 من طرق عن إسماعيل بن قيس، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn 'Asakir (26/ 306) via Muhammad bin Abd al-Rahman bin Abdullah bin Abi Mulaykah, from Abu Hazim.
Technical note / Defect ('illah): Although Imam Ahmad and Abu Zur'ah expressed a good opinion of the narrator Muhammad bin Abd al-Rahman, the majority of hadith scholars declared him weak; indeed Imam al-Bukhari said of him that he is "munkar al-hadith".
Technical note / Defect ('illah): Although Imam Ahmad and Abu Zur'ah expressed a good opinion of the narrator Muhammad bin Abd al-Rahman, the majority of hadith scholars declared him weak; indeed Imam al-Bukhari said of him that he is "munkar al-hadith".
وأخرجه ابن عساكر 26/ 306 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي مليكة، عن أبي حازم به. ومحمد بن عبد الرحمن هذا حسَّن الرأي فيه أحمد وأبو زرعة، لكن ضعَّفه الأكثرون، بل قال عنه البخاريُّ: منكر الحديث.
Note / Clarification: The word "al-qayz" refers to the season of intense heat.
والقَيظ: زمان شدة الحرّ.
