المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر مناقب حبيب بن مسلمة الفهري رضى الله عنه
Virtues of Habib bin Maslamah al-Fihri (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 5561
اخبرنا الشيخ الإمام ابو بكر، اخبرنا محمد بن احمد بن النضر، حدثنا معاوية بن عمرو، عن ابي إسحاق الفزاري، حدثنا ابو بكر الغساني، عن عطية بن قيس وراشد بن سعد، قالا: سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بإرمينية، فكتب إلى معاوية يستمده، فكتب معاوية إلى عثمان بذلك، فكتب عثمان إلى امير العراق: يامره ان يمد حبيبا، فامده باهل العراق، وامر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي، فساروا يريدون غياث حبيب، فلم يبلغوهم حتى لقي هو واصحابه العدو ففتح الله لهم، فلما قدم سلمان واصحابه على حبيب سالوهم ان يشركوهم في الغنيمة، وقالوا: قد امددناكم، وقال اهل الشام: لم تشهدوا القتال، ليس لكم معنا شيء، فابى حبيب ان يشركهم، وحوى هو واصحابه على غنيمتهم، فتنازع اهل الشام واهل العراق في ذلك، حتى كاد ان يكون بينهم في ذلك كون، فقال بعض اهل العراق شعرا: إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم … وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل قال ابو بكر الغساني: وسمعت انها اول عداوة وقعت بين اهل الشام والعراق (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5472 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5472 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Atiyyah bin Qays and Rashid bin Sa'd that they both said: The Romans advanced against Habib bin Maslamah (may Allah be pleased with him) while he was in Armenia. He wrote to Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) asking for reinforcements. Mu'awiyah (may Allah be pleased with him) wrote to Uthman (may Allah be pleased with him) about this, so Uthman (may Allah be pleased with him) wrote to the governor of Iraq ordering him to reinforce Habib. So he reinforced them with the people of Iraq and appointed Salman bin Rabi'ah al-Bahili as their commander. They set out intending to help Habib (may Allah be pleased with him), but before they reached them, Habib and his companions encountered the enemy, and Allah Almighty granted them victory. Then when Salman and his companions reached Habib (may Allah be pleased with him), they asked to be made partners in the spoils of war and said: "We came to reinforce you." But the people of Syria said: "You did not take part in the fighting, so you have no share with us." Habib (may Allah be pleased with him) also refused to make them partners, and he and his companions kept hold of their spoils. The people of Syria and the people of Iraq quarrelled over this, until a major incident (a battle) almost broke out between them. Then some of the people of Iraq composed this verse: "If you kill Salman, we will kill your Habib, and if you set off towards Ibn Affan (Uthman, may Allah be pleased with him), we too will set off." Abu Bakr al-Ghassani said: I have heard that this was the very first enmity that arose between the people of Syria and the people of Iraq.
تخریج الحدیث: «خبر حسنٌ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر الغَسّاني: وهو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث. قلنا: قد رويت هذه القصة من وجهين بنحوٍ مما هنا، وهما منقطعان، لكن باجتماع هذه الوجوه الثلاثة يتقوَّى الخبر، والله أعلم، وليس ببعيدٍ ...» [ترقيم الرساله 5561] [ترقيم الشركة 5515] [ترقيم العلميه 5472]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5561 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) This report is hasan, although this chain is weak because of the weakness of Abu Bakr al-Ghassani (Abu Bakr bin Abd Allah bin Abi Maryam).
Technical note / Defect ('illah): Abu Ishaq al-Fazari: he is Ibrahim bin Muhammad bin al-Harith. We say: this story is also narrated through two other routes in a similar way, and both of them are munqati' (broken), but by the combination of these three routes the report is strengthened, and Allah knows best. It is not unlikely that 'Atiyyah bin Qays witnessed the story, since he was born around the year 17 AH; as for Rashid bin Sa'd, his having witnessed it is doubtful.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ishaq al-Fazari: he is Ibrahim bin Muhammad bin al-Harith. We say: this story is also narrated through two other routes in a similar way, and both of them are munqati' (broken), but by the combination of these three routes the report is strengthened, and Allah knows best. It is not unlikely that 'Atiyyah bin Qays witnessed the story, since he was born around the year 17 AH; as for Rashid bin Sa'd, his having witnessed it is doubtful.
(2) خبر حسنٌ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر الغَسّاني: وهو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم. أبو إسحاق الفزاري: هو إبراهيم بن محمد بن الحارث. قلنا: قد رويت هذه القصة من وجهين بنحوٍ مما هنا، وهما منقطعان، لكن باجتماع هذه الوجوه الثلاثة يتقوَّى الخبر، والله أعلم، وليس ببعيدٍ إدراك عطية بن قيس للقصة إذ كانت ولادتُه في حدود سنة سبع عشرة، وأما راشد بن سعد ففي إدراكه لها نظر.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (6/ 355), and through him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (12/ 76-77), from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain. After it Ibn 'Asakir said: "Ibn al-Mubarak has been dropped from it, though he is necessary."
Technical note / Defect ('illah): We say: that is, the mention of Ibn al-Mubarak has dropped between Abu Ishaq al-Fazari and Abu Bakr al-Ghassani.
Technical note / Defect ('illah): We say: that is, the mention of Ibn al-Mubarak has dropped between Abu Ishaq al-Fazari and Abu Bakr al-Ghassani.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 355، ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 76 - 77 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقال ابن عساكر بإثره: أسقط منه ابن المبارك ولا بُدَّ منه. قلنا: منه. قلنا: يعني أنه أُسقط ذكره بين أبي إسحاق الفزاري وبين أبي بكر الغَسّاني.
Reference / Source: It was recorded by Abu 'Arubah al-Harrani in "al-Awa'il" (130), and through him Ibn 'Asakir (12/ 76), from al-Musayyab bin Wadih, from Abu Ishaq al-Fazari, from Ibn al-Mubarak, from Abu Bakr al-Ghassani, from 'Atiyyah bin Qays, from Rashid bin Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Asakir said: His saying "from 'Atiyyah, from Rashid" is an error; the correct form is "from 'Atiyyah and Rashid" (from both of them), as in the narration of al-Hakim.
Technical note / Defect ('illah): Ibn 'Asakir said: His saying "from 'Atiyyah, from Rashid" is an error; the correct form is "from 'Atiyyah and Rashid" (from both of them), as in the narration of al-Hakim.
وأخرجه أبو عَروبة الحَرّاني في "الأوائل" (130)، ومن طريقه ابن عساكر 12/ 76 عن المسيب بن واضح، عن أبي إسحاق الفزاري، عن ابن المبارك، عن أبي بكر الغساني، عن عطية بن قيس، عن راشد بن سعد. قال ابن عساكر: قوله: عن عطية عن راشد وهمٌ، وصوابه: عن عطية وراشد كما في رواية الحاكم.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it (12/ 74) through the route of Sa'id bin Abd al-Aziz, and (12/ 75) through the route of Ibn Abi Dhi'b. Both of them mentioned the story in a similar way, but their narration is munqati' (broken).
وأخرج ابن عساكر 12/ 74 من طريق سعيد بن عبد العزيز، و 12/ 75 من طريق ابن أبي ذئب، فذكرا القصة بنحوٍ ممّا هنا، وروايتهما منقطعة.
Reference / Source: Al-Waqidi also mentioned it, as in "Tarikh al-Tabari" (4/ 248), but in mursal form without a chain.
وذكرها الواقدي كذلك كما في "تاريخ الطبري" 4/ 248، لكن مرسلة بدون إسناد.
