المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مذمة حب المال
Condemnation of the love of wealth
Hadith Number: 5882
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، ان مالكا حدثه عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن ابيه، ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه: ان رسول الله ﷺ رخص لرعاء الإبل في البيتوتة، يرمون يوم النحر، ثم يرمون من الغد او بعد الغد، ثم يرمون يوم النفر (2). صحيح الإسناد، جوده مالك بن انس، وزلق غيره فيه، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5772 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5772 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Abu al-Baddah bin Asim bin Adi narrates from his father that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted the camel herders a concession to stay (outside Mina during the nights of the days of Tashriq), on condition that they stone on the Day of Sacrifice (10 Dhu al-Hijjah), then stone (together) on the next day or the day after it, and then stone on the day of departure (Yawm al-Nafr).
This hadith has a sahih (authentic) chain. Imam Malik bin Anas narrated it in the best way, while others slipped in it, and the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ابن وهب: هو عبد الله.» [ترقيم الرساله 5882] [ترقيم الشركة 5824] [ترقيم العلميه 5772]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5882 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih. Ibn Wahb is Abdullah.
(2) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله.
Reference / Source: Abu Dawud (1975) narrated it via Ibn al-Sarh from Abdullah bin Wahb with this same chain.
وأخرجه أبو داود (1975) عن ابن السَّرْح، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Note / Clarification: It has already passed under numbers (1777) and (1779) via various routes from Malik.
وقد تقدَّم برقم (1777) و (1779) من طرق عن مالك.