Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أشعار عباد بن بشر فى قتل كعب بن الأشرف
The poetry of Abbad bin Bishr (may Allah be pleased with him) on the killing of Ka'b bin al-Ashraf
Show diacritics
Hadith Number: 5953
حدثناه ابو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي، حدثنا الحسين بن محمد القباني، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا محمد بن طلحة التيمي، عن عبد الحميد بن ابي عبس بن محمد بن ابي عبس، عن ابيه، عن جده، قال: كان كعب بن الاشرف يقول الشعر، ويخذل النبي ﷺ، ويخرج في غطفان، فقال النبي ﷺ:"من لي بابن الاشرف، فقد آذى الله ورسوله"، فقال محمد بن مسلمة الحارثي: انا يا رسول الله، اتحب ان اقتله، فصمت رسول الله ﷺ، ثم قال:"ائت سعد بن معاذ فاستشره"، قال: فجئت سعد بن معاذ، فذكرت ذلك له، فقال: امض على بركة الله، واذهب معك بابن اخي الحارث بن اوس بن معاذ، وبعباد بن بشر الاشهلي، وبابي عبس بن جبر الحارثي، وبابي نائلة سلكان بن وقش (1) الاشهلي، قال: فلقيتهم فذكرت ذلك لهم، فجاؤوني كلهم إلا سلكان، فقال: يا اخي (2)، انت عندي مصدق، ولكن لا احب ان افعل من ذلك شيئا حتى اشافه رسول الله ﷺ، فذكر ذلك للنبي ﷺ، فقال:"امض مع اصحابك"، قال: فخرجنا إليه ليلا، حتى جئناه في حصن، فقال عباد بن بشر في ذلك شعرا شرح في شعره قتلهم ومذهبهم، فقال: صرخت به فلم يعرض لصوتي … ووافى طالعا من فوق خدر فعدت له فقال: من المنادي … فقلت: اخوك عباد بن بشر وهذي (1) درعنا رهنا فخذها … لشهر إن وفى او نصف شهر فقال: معاشر سغبوا وجاعوا … وما عدموا الغنى من غير فقر فاقبل محذيا يهوي سريعا … وقال لنا: لقد جئتم لامر وفي ايماننا بيض حداد … مجربة بها نكوي ونفري فقلت لصاحبي لما تدانى … نبادره السيوف كذبح عتر وعانقه ابن مسلمة المرادي (2) … يصيح عليه كالليث الهزبر وشد بسيفه صلتا عليه … فقطره ابو عبس بن جبر وكان الله سادسنا وليا … بانعم نعمة واعز نصر وجاء براسه نفر كرام … اتاهم هود من صدق وبر (3)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5841 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Abs bin Jabr (may Allah be pleased with him) that Ka'b bin al-Ashraf used to compose poetry (satirising the Prophet (peace and blessings be upon him)), oppose him (peace and blessings be upon him), and go among the tribe of Ghatafan (to incite people). So the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Who will put an end to the evil of Ibn al-Ashraf? For he has harmed Allah and His Messenger." Muhammad bin Maslamah al-Harithi (may Allah be pleased with him) said: O Messenger of Allah! I am here; would you like me to kill him? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Go to Sa'd bin Mu'adh and consult him." Muhammad bin Maslamah said: I came to Sa'd bin Mu'adh (may Allah be pleased with him) and mentioned it to him, and he said: Set out for this task with the blessing of Allah, and take with you my nephew al-Harith bin Aws bin Mu'adh, Abbad bin Bishr al-Ashhali, Abu Abs bin Jabr al-Harithi and Abu Na'ilah Silkan bin Waqsh al-Ashhali. Muhammad bin Maslamah said: I met all of them and told them about it, and they all came to me except Silkan. He said: O my brother! In my view your word is true, but I do not want to do this until I speak with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) face to face. So he mentioned it to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Go with your companions." The narrator said: We set out for him at night until we reached his fortress. About this event Sayyiduna Abbad bin Bishr (may Allah be pleased with him) composed verses in which he described their method and the killing in detail. He said: I called out to him, but he paid no heed to my call / until he came out from his upper chamber. I called him again, and he asked: Who is calling? / I said: It is your (foster) brother, Abbad bin Bishr, and these coats of mail of ours are with you as a pledge; keep them for a month or half a month. He said: These are people who are starving and hungry / although they are not deprived of wealth, rather than being in poverty. Then he came down quickly and gladly / and said to us: You have come for a (great) matter. At that time in our right hands were gleaming, sharp swords / well-tried ones, with which we would lay (the enemy) in the dust and cut (them) to pieces. When he came near, I said to my companion: We will attack him with swords the way a sacrificial animal is slaughtered. Then Muhammad bin Maslamah (may Allah be pleased with him) seized him (by the neck) / and roared at him like a fierce lion. Then he brought his sword down on him with full force / and Abu Abs bin Jabr (may Allah be pleased with him) threw him to the ground. At that time Allah Almighty was our sixth, our Protector and Guardian / who granted us the finest blessing and the most honourable victory. And those noble souls came bringing his head / to whom the guide (of guidance) had come with truth and righteousness.


تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي عبس بن محمد بن أبي عبس، فهو - وإن لم يرو عنه غير ابنه - تابعي أدرك جده أبا عبس بن جَبْر، وروى عنه هذا الحديث وغيره، فالمراد بقوله في هذا الإسناد: عن جده، يعني الجد الأعلى، وليس الجدّ الأدنى محمد، كما توضحه رواية ...» [ترقيم الرساله 5953] [ترقيم الشركة 5894] [ترقيم العلميه 5841]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5953 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In our manuscripts this is distorted into "Abu Na'il Salkan bin Qays". The correction is from the biographical sources and from Ibn Hajar's "al-Isabah" (7/ 409).
(1) تحرّف في نسخنا الخطية إلى: أبي نائل سلكان بن قيس. والتصويب من مصادر الترجمة ومن "الإصابة" لابن حجر 7/ 409.
Note / Clarification: In manuscripts (S), (M) and (B): "Ya Ibn Akhi" (O son of my brother).
(2) في (ص) و (م) و (ب): يا ابن أخي.
Note / Clarification: In our manuscripts it is "wa hadha", in the masculine; "dir'" (coat of mail) is used as both masculine and feminine, but in all the other sources that cite this report it is feminine, and this agrees with the verb that comes after it in the verse, which is feminine.
(1) في نسخنا الخطية: وهذا بالتذكير، والدِّرع تُذكَّر وتُؤنَّث، لكن الذي في سائر المصادر التي أوردت هذا الخبر بالتأنيث، وهذا موافق لحالة الفعل الذي بعد هذا في البيت، حيث هو مؤَنّث.
Note / Clarification: "al-Muradi": an active participle from "rada, yuradi", meaning the defender and the fighter; it is not an attribution to Banu Murad, for the man is a Harithi of the Khazraj.
(2) المرادي: اسم فاعل من رادَى يُرادي، ومعناه: المُدافِع والمُناضل وليس هو نسبة إلى بني مراد، فالرجلُ حارثي خَزْرجي.
Grading: This chain can possibly be graded hasan because of Abu 'Abs bin Muhammad bin Abi 'Abs. Although no one but his son narrated from him, he is a Tabi'i who met his grandfather Abu 'Abs bin Jabr and narrated this hadith and others from him. So what is meant by the words in this chain "from his grandfather" is the higher grandfather (great-grandfather), not the nearer grandfather Muhammad, as the narration of Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (6931) makes clear, where he specified him by saying: "from his grandfather Abu 'Abs bin Jabr".
(3) إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي عبس بن محمد بن أبي عبس، فهو - وإن لم يرو عنه غير ابنه - تابعي أدرك جده أبا عبس بن جَبْر، وروى عنه هذا الحديث وغيره، فالمراد بقوله في هذا الإسناد: عن جده، يعني الجد الأعلى، وليس الجدّ الأدنى محمد، كما توضحه رواية أبي نعيم في "معرفة الصحابة" (6931) حيث عيَّنه بقوله: عن جده أبي عبس بن جَبْر.
Note / Clarification: 'Abd al-Hamid is named thus here, but the correct form of his name is 'Abd al-Majid, as in the sources that record this report.
وعبد الحميد هكذا سُمّي هنا، والصحيح في اسمه عبد المجيد كما في مصادر تخريج الخبر.
Reference / Source: Abu al-'Abbas al-Sarraj recorded it in his "Tarikh" (as in Ibn Hajar's "al-Isabah" 7/ 409), and from him Abu Ahmad al-Hakim in "al-Asami wa al-Kuna" (5/ 379), from Muhammad bin Yahya al-Dhuhli, from Muhammad bin 'Abbad, with this chain. Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (6931) by way of Yusuf bin Ya'qub al-Saffar, from Muhammad bin Talhah al-Taymi, with it.
وأخرجه أبو العباس السّرّاج في "تاريخه" كما في "الإصابة" لابن حجر 7/ 409، وعنه أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" 5/ 379 عن محمد بن يحيى الذهلي، عن محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (6931) من طريق يوسف بن يعقوب الصفّار، عن محمد بن طلحة التيمي، به.