المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كان سبب موت حكم بن عمرو أنه دعا على نفسه
The cause of al-Hakam bin Amr's (may Allah be pleased with him) death was that he had supplicated against himself
Hadith Number: 5983
حدثنا الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن منهال، اخبرنا حماد بن سلمة، حدثنا حميد ويونس وحبيب بن الشهيد، عن الحسن: ان زيادا استعمل الحكم بن عمرو الغفاري على جيش، فلقيه عمران بن حصين في دار الإمارة فيما بين الناس، فقال له: تدري فيم جئتك؟ اما تذكر ان رسول الله ﷺ لما بلغه الذي قال له اميره: قم فقع في النار، فقام الرجل ليقع فيها، فادرك، فامسكه، قال: فقال رسول الله ﷺ:"لو وقع فيها لدخلا النار، لا طاعة في معصية الله"؟ قال الحكم: بلى، قال عمران: إنما اردت ان اذكرك هذا الحديث (2). صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5870 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5870 - صحيح
It is narrated from al-Hasan al-Basri that Ziyad sent Sayyiduna al-Hakam bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) as the commander of an army. Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) met him in the governor's house among the people and asked: "Do you know why I have come to you? Do you remember that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was informed about the man whose commander had ordered him to jump into the fire, and the man stood up to jump, but the people held him back, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'If he had jumped into it, both of them (the commander and the one commanded) would have entered the Fire; there is no obedience (to anyone) in disobedience to Allah'?" Al-Hakam (may Allah be pleased with him) said: "Yes (I remember)." Imran (may Allah be pleased with him) said: "I only intended to remind you of this hadith."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يسمع من عمران ولا من الحكم بن عمرو، ولكن للحديث طريقان أُخريان صحيحتان. علي بن عبد العزيز: هو البغوي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ويونس: هو ابن عُبيد.» [ترقيم الرساله 5983] [ترقيم الشركة 5924] [ترقيم العلميه 5870]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5983 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and the narrators of this chain are thiqah, but al-Hasan (Ibn Abi al-Hasan al-Basri) did not hear from 'Imran nor from al-Hakam bin 'Amr. However, the hadith has two other sahih routes.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abd al-'Aziz is al-Baghawi, Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and Yunus is Ibn 'Ubayd.
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abd al-'Aziz is al-Baghawi, Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil, and Yunus is Ibn 'Ubayd.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يسمع من عمران ولا من الحكم بن عمرو، ولكن للحديث طريقان أُخريان صحيحتان. علي بن عبد العزيز: هو البغوي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، ويونس: هو ابن عُبيد.
Reference / Source: Ahmad (34/ 20659) recorded it from 'Abd al-Samad bin 'Abd al-Warith, from Hammad bin Salamah, with this chain.
وأخرجه أحمد 34/ (20659) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad recorded it (33/ 19880, and 34/ 20653 and 20656) by way of Muhammad bin Sirin, and (34/ 20654) by way of 'Abdullah bin al-Samit, both from 'Imran bin al-Husayn. Both chains are sahih.
Details of the narration: However, they do not contain the story of the man who, in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him), ordered one of the members of his army to throw himself into the fire.
Details of the narration: However, they do not contain the story of the man who, in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him), ordered one of the members of his army to throw himself into the fire.
وأخرجه أحمد 33 / (19880) و 34 / (20653) (20656) من طريق محمد بن سيرين و 34/ (20654) من طريق عبد الله بن الصامت كلاهما عن عمران بن الحُصين. وإسناداهما صحيحان، غير أنَّه ليس فيهما قصة الرجل الذي أمر أحد أفراد جيشه في عهد النبي ﷺ بإلقاء نفسه في النار.
Corroborating chains and supporting reports: But it is supported by the hadith of 'Ali bin Abi Talib in Ahmad (2/ 622), al-Bukhari (4340 and 7145) and Muslim (1840).
لكن يشهد لها حديثُ علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (622)، والبخاري (4340) و (7145)، ومسلم (1840).
