المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تأديب النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - رافع بن عمرو
The Prophet (peace and blessings be upon him) instructing and disciplining Rafi bin Amr (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 5987
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدد، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثني ابن للحكم بن عمرو الغفاري، عن عمه رافع بن عمرو الغفاري، قال: كنت ارمي نخلا للانصار وانا غلام، فرآني النبي ﷺ، فقال:"يا غلام، لم ترمي النخل؟ فقلت: آكل، قال:"فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها"، ثم مسح راسي وقال:"اللهم اشبع بطنه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5874 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5874 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Amr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) that he said: When I was still a boy, I used to throw stones at the palm trees of the Ansar to bring down dates. The Prophet (peace and blessings be upon him) saw me and asked: "O boy! Why do you throw stones at the date palms?" I said: To eat. He (peace and blessings be upon him) said: "Do not throw stones at the trees; rather, eat those that have fallen underneath." Then he (peace and blessings be upon him) passed his hand over my head and supplicated: 'Allahumma ashbi' batnahu' (O Allah, fill his stomach).
تخریج الحدیث: «حديث حسن بما بعده، وهذا إسناد محتمل للتحسين، لكن وقع في إسناد المصنِّف وهمٌ في موضعين أولهما في تسمية شيخ مُعتمر بن سليمان حيث قال: ابنٌ للحكم بن عمرو، وإنما هو ابن أبي الحكم بن الحكم، وربما يكون ذلك على المجاز، إذ تصحّ النسبة إلى الجدّ وسمّاه سلّامُ بنُ مسكين ...» [ترقيم الرساله 5987] [ترقيم الشركة 5928] [ترقيم العلميه 5874]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 5987 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: It is hasan by virtue of what comes after it, and this chain can possibly be graded hasan.
Technical note / Defect ('illah): But an error (wahm) occurred in the author's chain in two places. The first is in the naming of Mu'tamir bin Sulayman's teacher, where he said "a son of al-Hakam bin 'Amr", whereas he is the son of Abu al-Hakam bin al-Hakam (perhaps this is figurative, since attribution to a grandfather is valid). Sallam bin Miskin named him 'Abd al-Kabir, so he is 'Abd al-Kabir bin Abi al-Hakam bin al-Hakam bin 'Amr al-Ghifari. The other error is the dropping of the mention of 'Abd al-Kabir's grandmother, who told him this hadith from his father's paternal uncle Rafi' bin 'Amr. The chain came thus in Musaddad's "Musnad", as in al-Busiri's "Ithaf al-Khiyarah al-Maharah" (3658/ 1); Mu'adh bin al-Muthanna likewise narrated it from Musaddad in al-Tabarani's "al-Kabir" (4459); and the group of Mu'tamir bin Sulayman's students narrated it likewise. If that is established, this grandmother of 'Abd al-Kabir is a Tabi'i woman with no known criticism, so her hadith can possibly be graded hasan; and Ibn Hibban mentioned 'Abd al-Kabir in "al-Thiqat".
Technical note / Defect ('illah): But an error (wahm) occurred in the author's chain in two places. The first is in the naming of Mu'tamir bin Sulayman's teacher, where he said "a son of al-Hakam bin 'Amr", whereas he is the son of Abu al-Hakam bin al-Hakam (perhaps this is figurative, since attribution to a grandfather is valid). Sallam bin Miskin named him 'Abd al-Kabir, so he is 'Abd al-Kabir bin Abi al-Hakam bin al-Hakam bin 'Amr al-Ghifari. The other error is the dropping of the mention of 'Abd al-Kabir's grandmother, who told him this hadith from his father's paternal uncle Rafi' bin 'Amr. The chain came thus in Musaddad's "Musnad", as in al-Busiri's "Ithaf al-Khiyarah al-Maharah" (3658/ 1); Mu'adh bin al-Muthanna likewise narrated it from Musaddad in al-Tabarani's "al-Kabir" (4459); and the group of Mu'tamir bin Sulayman's students narrated it likewise. If that is established, this grandmother of 'Abd al-Kabir is a Tabi'i woman with no known criticism, so her hadith can possibly be graded hasan; and Ibn Hibban mentioned 'Abd al-Kabir in "al-Thiqat".
(1) حديث حسن بما بعده، وهذا إسناد محتمل للتحسين، لكن وقع في إسناد المصنِّف وهمٌ في موضعين أولهما في تسمية شيخ مُعتمر بن سليمان حيث قال: ابنٌ للحكم بن عمرو، وإنما هو ابن أبي الحكم بن الحكم، وربما يكون ذلك على المجاز، إذ تصحّ النسبة إلى الجدّ وسمّاه سلّامُ بنُ مسكين عبدَ الكبير، فهو عبد الكبير بن أبي الحكم بن الحكم بن عمرو الغفاري، والوهم الآخر في إسقاط ذِكْر جدةِ عبد الكبير التي حدَّثَته بهذا الحديث عن عمِّ أبيه رافع بن عمرو، هكذا جاء الإسناد عند مسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" للبُوصيري (3658/ 1)، وكذلك رواه معاذ بن المثنَّى عن مُسدَّد عند الطبراني في "الكبير" (4459)، وكذلك رواه جماعة أصحاب المعتمر بن سليمان، وإذا ثبت ذلك فإنَّ جدّة عبد الكبير هذه تابعية لا تُعرفُ بجرح، فحديثها محتمل للتحسين، وعبد الكبير ذكره ابن حبان في "الثقات".
Reference / Source: Ahmad (33/ 20343) recorded it; Abu Dawud (2622) from 'Uthman and Abu Bakr, the two sons of Abu Shaybah; and Ibn Majah (2299) from Muhammad bin al-Sabbah and Ya'qub bin Humayd bin Kasib; all five (Ahmad, the two sons of Abu Shaybah, Muhammad bin al-Sabbah and Ya'qub) from Mu'tamir bin Sulayman, from Ibn Abi al-Hakam, from his grandmother, from his father's paternal uncle Rafi' bin 'Amr.
وأخرجه أحمد 33/ (20343)، وأخرجه أبو داود (2622) عن عثمان وأبي بكر ابني أبي شيبة، وابن ماجه (2299) عن محمد بن الصبّاح ويعقوب بن حميد بن كاسب خمستهم (أحمد وابنا أبي شيبة ومحمد بن الصبّاح ويعقوب) عن معتمر بن سليمان، عن ابن أبي الحكم، عن جدّته، عن عم أبيه رافع بن عمرو.
