Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر مناقب ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - رضى الله عنه -
The virtues of Thawban (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Show diacritics
Hadith Number: 6149
حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، حدثنا بكر بن احمد بن حفص الوصابي بحمص، حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن عيسى صاحب"التاريخ" (2)، قال: ومما انتهى إلينا من خبر حمص ومن نزلها من اصحاب رسول الله ﷺ، ومن موالي قريش: ثوبان بن جحدر (3)، يكنى ابا عبد الله، رجل من الالهان اصابه السبي، فاعتقه رسول الله ﷺ، وقال له:"يا ثوبان، إن شئت ان تلحق من (4) انت منه فعلت، فانت منهم، وإن شئت ان تثبت، وانت منا (5) اهل البيت على ولاء رسول الله" قال: بل اثبت على ولاء رسول الله ﷺ. فمات بحمص في إمارة عبد الله بن قرط عليها سنة اربع وخمسين (6).
It is narrated from Ahmad bin Muhammad bin Isa that, among the accounts of Hims and of the Companions who settled there, is Thawban bin Jahdar (may Allah be pleased with him). His kunyah was Abu Abdullah and he belonged to the tribe of Alhan. He came as a captive, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set him free and said to him: "O Thawban, if you wish, join those to whom you belong, and then you will be one of them; and if you wish, stay here, and you will be one of us, the People of the House, under the wala' (the bond of loyalty and inheritance) of the Messenger of Allah." He said: Rather, I will remain under the wala' of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He passed away in Hims in 54 AH, during the governorship of Abdullah bin Qurt.


تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 6149] [ترقيم الشركة 6091]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6149 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: This refers to "Tarikh al-Himsiyyin", as indicated in Ibn Asakir's "Tarikh Dimashq" (5/433).
(2) يعني "تاريخ الحمصيين" كما في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 5/ 433.
Important point: In the manuscripts this has been distorted to "Jahdab"; the correct name is "Thawban bin Jahdar" (on the pattern of Ja'far). Linguistically, jahdar and jahdab have the same meaning, namely "a short man".
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: جحدب، بالباء، والمثبت من مصادر ترجمته، فهو ثوبان بن جَحْدَر - كجَعْفَر - ويقال: يُجْدُد. أما لغةً: فجَحدر وجُحدب هما بمعنًى، وهو الرجل القصير.
Note / Clarification: Manuscript (S) has the word "biman".
(4) في (ص): بمن.
Note / Clarification: Manuscript (S) has the word "ma'ana".
(5) في (ص): معنا.
Reference / Source: Ibn Asakir (11/170, 172) narrated it via Muhammad bin al-Muzaffar, with this same chain.
Grading: Ibn Isa mentioned it in his "Tarikh" from the Prophet (peace and blessings be upon him) as mursal without a chain, and this narration is not sound.
(6) أخرجه ابن عساكر 11/ 170 و 172 من طريق محمد بن المظفر، بهذا الإسناد. وابن عيسى صاحب "التاريخ" ذكره عن النَّبِيّ ﷺ مرسلًا بلا إسناد ولا يصح.