المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
يد السائل أسفل الأيدي
The hand of the one who asks is below the hands of those who give
Hadith Number: 6165
اخبرنا ابو النضر محمد بن محمد الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا ابو صالح، حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن عراك بن مالك، ان حكيم بن حزام قال: كان محمد النبي احب الناس إلي في الجاهلية، فلما تنبا وخرج إلى المدينة فشهد حكيم بن حزام الموسم، فوجد حلة لذي يزن تباع بخمسين درهما، فاشتراها ليهديها إلى رسول الله ﷺ، فقدم بها عليه، واراده على قبضها، فابى عليه؛ قال عبيد الله: حسبت انه قال:"إنا لا نقبل من المشركين شيئا، ولكن إن شئت اخذناها بالثمن"، فاعطيتها إياه حتى اتى المدينة (1)، فلبسها، فرايتها عليه على المنبر، فلم ار شيئا قط احسن منه فيها يومئذ، ثم اعطاها اسامة بن زيد فرآها حكيم على اسامة فقال: يا اسامة، انت تلبس حلة ذي يزن؟! قال: نعم، لانا خير من ذي يزن، ولابي خير من ابيه، ولامي خير من امه. قال حكيم: فانطلقت إلى مكة اعجبهم بقول اسامة (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6050 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6050 - صحيح
It is narrated from Irak bin Malik that Sayyiduna Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) said: "In the time of Jahiliyyah, Muhammad (peace and blessings be upon him) was the most beloved of all people to me. Then, when he (peace and blessings be upon him) received prophethood and went to Madinah, Hakim bin Hizam came (to Makkah) at the season of Hajj. He saw a robe of Dhu Yazan, the king of Yemen, being sold for fifty dirhams, and he bought it in order to present it as a gift to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). When he came to him (peace and blessings be upon him) and asked him to accept the gift, he (peace and blessings be upon him) refused." Ubaydullah says: I think he said: "We do not accept anything (as a gift) from the idolaters, but if you wish, we will take it for its price." So I gave the robe to him (peace and blessings be upon him), until he (peace and blessings be upon him) went to Madinah. Then I saw him (peace and blessings be upon him) on the pulpit wearing that very robe, and I have never seen anyone more handsome in that robe than him (peace and blessings be upon him) that day. Then he (peace and blessings be upon him) gave that robe to Sayyiduna Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with them both). Hakim saw Usamah wearing it and said: O Usamah, do you wear the robe of Dhu Yazan? He replied: "Yes, because I am better than Dhu Yazan, my father is better than his father, and my mother is better than his mother." Hakim says: I went back to Makkah and began telling the people of Usamah's words, to their amazement.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، دون قوله: "فرأيتها عليه على المنبر … " إلى آخره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي صالح، وهو عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، وقد تفرَّد بالقول المشار إليه.» [ترقيم الرساله 6165] [ترقيم الشركة 6105] [ترقيم العلميه 6050]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6165 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts the wording here, "hatta ata al-Madinah", is a distortion; the correct wording is "hina aba 'alayya al-hadiyyah" (when he refused my gift), which is more fitting in context.
(1) كذا وقعت هذه العبارة في أصولنا الخطية: "حتَّى أتى المدينة" وهو تحريف، والصواب ما في مصادر التخريج: "حين أبي عليَّ الهديّةَ"، وهذا هو الأنسب في المعنى.
Grading: This is a "sahih hadith"; however, its last part, "I saw it on him (peace and blessings be upon him) on the pulpit", is weak.
Technical note / Defect ('illah): Its chain contains Abdullah bin Salih (the scribe of al-Layth), who is alone in narrating this sentence; hence this part is judged weak.
Technical note / Defect ('illah): Its chain contains Abdullah bin Salih (the scribe of al-Layth), who is alone in narrating this sentence; hence this part is judged weak.
(2) حديث صحيح، دون قوله: "فرأيتها عليه على المنبر … " إلى آخره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أبي صالح، وهو عبد الله بن صالح، كاتب الليث بن سعد، وقد تفرَّد بالقول المشار إليه.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (3125), and through him Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (15/101), via Abdullah bin Salih.
وأخرجه بطوله في "الكبير" (3125)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/ 101 عن مطلب بن شعيب الأزدي، عن عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad narrated it in the "Musnad" (24/15323) without this addition, via Abdullah bin al-Mubarak from al-Layth bin Sa'd, and this chain is "sahih".
وأخرجه بدون هذه الزيادة أحمد في "المسند" 24/ (15323) عن عتاب بن زياد، عن عبد الله بن المبارك، عن الليث بن سعد، به. وهذا إسناد صحيح.
