المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
بيعة أبى اليسر على يد النبى
The pledge of allegiance of Abu al-Yasar (may Allah be pleased with him) at the hand of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 6260
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني بريدة بن سفيان الاسلمي، عن ابيه، عن ابي اليسر كعب بن عمرو قال: اتيت النبي ﷺ وهو يبايع الناس، فقلت: يا رسول الله، ابسط يدك حتى ابايعك، واشترط علي، فانت اعلم بالشرط، قال:"ابايعك على ان تعبد الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتناصح المسلم، وتفارق المشرك" (1). ذكر معتب بن الحمراء المخزومي ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6137 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6137 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Abu al-Yasar Ka'b bin Amr (may Allah be pleased with him) that he said: I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was taking the pledge of allegiance from people. I said: "O Messenger of Allah, stretch out your hand so that I may pledge allegiance to you, and set conditions upon me, for you know the conditions best." He (peace and blessings be upon him) said: "I take your pledge that you will worship Allah alone, establish the prayer, pay the zakah, be sincere in goodwill to the Muslims, and separate yourself from the polytheist."
Mention of the virtues of Sayyiduna Mu'attib bin al-Hamra' al-Makhzumi (may Allah be pleased with him).
تخریج الحدیث: «حديث صحيح لكن من حديث جرير بن عبد الله البجلي، وهذا إسناد ضعيف لضعف بريدة بن سفيان، وأغلب الظن أنه هو الذي أخطأ فيه فجعله من حديث أبي اليسر، وهذا الطريق انفرد به المصنّف ولم نقف عليه عند غيره.» [ترقيم الرساله 6260] [ترقيم الشركة 6194] [ترقيم العلميه 6137]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6260 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih in origin, but it is established as the narration of Jarir bin Abd Allah al-Bajali.
Technical note / Defect ('illah): The author's chain is weak because of the weakness of Buraydah bin Sufyan; most likely it was this narrator who mistakenly made it the hadith of Abu al-Yasar.
Note / Clarification: The author is alone in reporting this route, and it was not found elsewhere.
Technical note / Defect ('illah): The author's chain is weak because of the weakness of Buraydah bin Sufyan; most likely it was this narrator who mistakenly made it the hadith of Abu al-Yasar.
Note / Clarification: The author is alone in reporting this route, and it was not found elsewhere.
(1) حديث صحيح لكن من حديث جرير بن عبد الله البجلي، وهذا إسناد ضعيف لضعف بريدة بن سفيان، وأغلب الظن أنه هو الذي أخطأ فيه فجعله من حديث أبي اليسر، وهذا الطريق انفرد به المصنّف ولم نقف عليه عند غيره.
Reference / Source: Al-Nasa'i (7752), al-Bayhaqi (9/ 13) and Ibn Abd al-Barr in "al-Tamhid" (16/ 349-350) narrated this hadith with the same wording via Jarir bin Abd al-Hamid, from Mansur bin al-Mu'tamir.
Grading: This chain is sahih, although there is disagreement over the mention of Abu Nukhaylah in it, as explained in "Musnad Ahmad" (31/ 19153).
Grading: This chain is sahih, although there is disagreement over the mention of Abu Nukhaylah in it, as explained in "Musnad Ahmad" (31/ 19153).
وقد أخرج هذا الحديث بلفظه النسائي (7752)، والبيهقي 9/ 13، وابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 349 - 350 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي نخيلة البجلي، عن جرير بن عبد الله. وهذا إسناد صحيح، إلّا أنه قد اختُلف في ذكر أبي نخيلة في الإسناد على ما هو مبيَّن في "مسند أحمد" (31/ 19153).
Reference / Source: This narration is also reported from Jarir bin Abd Allah through other routes, and its basis is in Sahih al-Bukhari (57, 58) and Sahih Muslim (56).
وقد روي نحوه من غير وجه عن جرير بن عبد الله، وأصله في البخاري (57) و (58) ومسلم (56).
