المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطهارة
Book of Purification
كيف يفعل من احتلم وبه جراحة
What one who has a wet dream and has a wound should do
Hadith Number: 640
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو عثمان سعيد بن عثمان التنوخي، حدثنا بشر بن بكر، حدثني الاوزاعي، حدثنا عطاء بن ابي رباح، انه سمع عبد الله بن عباس يخبر: ان رجلا اصابه جرح على عهد رسول الله ﷺ، ثم اصابه احتلام، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال:"قتلوه قتلهم الله، الم يكن شفاء العي السؤال" (1). بشر بن بكر ثقة مامون، وقد اقام إسناده، وهو صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 630 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 630 - على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that in the blessed time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), a man was wounded and then had a wet dream. He took a ritual bath and died. When this news reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) said: "They killed him, may Allah destroy them! Was not the cure for ignorance to ask?"
Bishr bin Bakr is trustworthy and reliable, and this hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs.
تخریج الحدیث: «حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وذكر صيغة التحديث بين الأوزاعي وعطاء وهمٌ لعلَّه من بشر بن بكر فقد قال فيه مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها» [ترقيم الرساله 640] [ترقيم الشركة 635] [ترقيم العلميه 630]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 640 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is hasan, but this chain is weak because it is broken (inqita').
Technical note / Defect ('illah): The mention of an explicit form of hearing (sighat al-tahdith) between al-Awza'i and Ata' is an error (wahm), perhaps from Bishr bin Bakr, about whom Maslamah bin Qasim said that he narrated things from al-Awza'i that he alone narrated.
Technical note / Defect ('illah): The mention of an explicit form of hearing (sighat al-tahdith) between al-Awza'i and Ata' is an error (wahm), perhaps from Bishr bin Bakr, about whom Maslamah bin Qasim said that he narrated things from al-Awza'i that he alone narrated.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وذكر صيغة التحديث بين الأوزاعي وعطاء وهمٌ لعلَّه من بشر بن بكر فقد قال فيه مسلمة بن قاسم: روى عن الأوزاعي أشياء انفرد بها.
Technical note / Defect ('illah): A group of thiqah narrators contradicted him and narrated it from al-Awza'i with the words "It reached me from Ata'" (balaghani an Ata'); among them are al-Walid bin Mazyad, as will come later with the author (al-Hakim), Abu al-Mughirah Abd al-Quddus bin al-Hajjaj (Ahmad 5/ 3056), and Muhammad bin Shu'ayb bin Shabur (Abu Dawud 337).
وقد خالفه جمع من عطاء، الثقات فرووه عن الأوزاعي قال: بلغني عن عطاء، منهم الوليد بن مزيد كما سيأتي عند المصنّف لاحقًا، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج عند أحمد 5/ (3056)، ومحمد بن شعيب بن شابور عند أبي داود (337).
Reference / Source: Ibn Majah (572) recorded it via Abd al-Hamid bin Abi al-Ishrin, from al-Awza'i, from Ata', with it, and did not mention any hearing between them either.
وأخرجه ابن ماجه (572) من طريق عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، به. ولم يذكر بينهما سماعًا.
Important point: The best report on this subject from Ata' is the one that already passed with the author at number (594).
وأحسن ما جاء في هذا عن عطاءٍ ما سلف عند المصنّف برقم (594).
Note / Clarification: "Al-'iyy" means ignorance.
والعِيّ: الجهل.
