المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تعليم النبى ابن عباس رضي الله عنهما
The Prophet (peace and blessings be upon him) teaching Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 6436
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب عودا على بدء، حفظا ومن الكتاب، حدثنا احمد بن شيبان الرملي، حدثنا عبد الله بن ميمون القداح، عن شهاب بن خراش، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عباس قال: اهدي إلى النبي ﷺ بغلة، اهداها له كسرى فركبها بحبل من شعر، ثم اردفني خلفه، ثم سار بي مليا ثم التفت فقال:"يا غلام" قلت: لبيك يا رسول الله، قال:"احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده امامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، وإذا سالت فاسال الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، قد مضى القلم بما هو كائن، فلو جهد الناس ان ينفعوك بما لم يقضه الله لك، لم يقدروا عليه، ولو جهد الناس ان يضروك بما لم يكتبه الله عليك، لم يقدروا عليه، فإن استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل، فإن لم تستطع فاصبر، فإن في الصبر على ما تكرهه خيرا كثيرا، واعلم ان مع الصبر النصر، واعلم ان مع الكرب الفرج، واعلم ان مع العسر اليسر" (2).
هذا حديث كبير عال من حديث عبد الملك بن عمير عن ابن عباس ﵄، إلا ان الشيخين لم يخرجا شهاب بن خراش ولا القداح في"الصحيحين"، وقد روي الحديث باسانيد عن ابن عباس غير هذا (1).
هذا حديث كبير عال من حديث عبد الملك بن عمير عن ابن عباس ﵄، إلا ان الشيخين لم يخرجا شهاب بن خراش ولا القداح في"الصحيحين"، وقد روي الحديث باسانيد عن ابن عباس غير هذا (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Khosrow (Kisra) gave the Prophet (peace and blessings be upon him) a mule as a gift. He (peace and blessings be upon him) rode it with a bridle made of a rope of hair, and seated me behind him. Then, after travelling for a while, he (peace and blessings be upon him) turned towards me and said: "O boy!" I said: Labbayk, O Messenger of Allah (here I am). He (peace and blessings be upon him) said: "Guard the commands of Allah, and Allah will guard you. Observe the rights of Allah, and you will find Him before you. Know Allah in times of ease, and He will know you in times of hardship. When you ask, ask Allah alone, and when you seek help, seek help from Allah alone. The Pen has written everything that is to happen and has dried. So if all the people wanted to bring you a benefit that Allah has not decreed for you, they would not be able to do it; and if all the people wanted to bring you a harm that Allah has not written against you, they would not be able to do it. So if you are able to act with patience together with certainty, then do so; and if you are not able, then be patient, for in being patient over what you dislike there is great good. And know that victory comes with patience, and know that relief comes with distress, and know that with every hardship there is ease."
This is a great hadith with a high (short) chain from the narration of Abd al-Malik bin Umayr from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), except that the two Shaykhs did not narrate from Shihab bin Khirash or al-Qaddah in their Sahihs; and this hadith is also narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) through other chains.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا،من أجل عبد الله بن ميمون القداح، فإنه متروك ذاهب الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" ثم قال: وعبد الملك لم يسمع من ابن عبّاس فيما أرى.» [ترقيم الرساله 6436] [ترقيم الشركة 6362]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6436 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): The chain contains 'Abd Allah bin Maymun al-Qaddah, who is "matruk" (abandoned) and "dhahib al-hadith" (his hadith is lost). Imam al-Dhahabi pointed to this as its defect, and also said that, in his view, 'Abd al-Malik (bin 'Umayr) did not hear from Ibn 'Abbas.
Technical note / Defect ('illah): The chain contains 'Abd Allah bin Maymun al-Qaddah, who is "matruk" (abandoned) and "dhahib al-hadith" (his hadith is lost). Imam al-Dhahabi pointed to this as its defect, and also said that, in his view, 'Abd al-Malik (bin 'Umayr) did not hear from Ibn 'Abbas.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل عبد الله بن ميمون القداح، فإنه متروك ذاهب الحديث، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه" ثم قال: وعبد الملك لم يسمع من ابن عبّاس فيما أرى.
Reference / Source: al-Wahidi in "al-Wasit" (2/ 257-258) and al-Baghawi in his "Tafsir" (3/ 132-133) narrated it through Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub, with this same chain.
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 2/ 257 - 258، والبغوي في "تفسيره" 3/ 132 - 133 من طريق أبي العبّاس محمد بن يعقوب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Shahin in "al-Afrad" (85), al-Khil'i in "al-Khil'iyyat" (221), Ibn Mandah in "Asami Ardaf al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (p. 24) and al-Shajari in "al-Amali" (2/ 189) narrated it through two routes from Ahmad bin Shayban al-Ramli.
وأخرجه ابن شاهين في "الأفراد" (85)، وأبو الحسن الخِلعي في "الخلعيات" (221)، وابن منده في "أسامي أرداف النبي ﷺ" ص 24، والشجري في "أماليه" 2/ 189 من طريقين عن أحمد ابن شيبان الرملي، به.
Note / Clarification: al-Hafiz Ibn Hajar writes in "Muwafaqat al-Khubr al-Khabar" (1/ 329): "This hadith is gharib through this route." According to al-Daraqutni, Shihab bin Khirash is alone in narrating it from 'Abd al-Malik bin 'Umayr, and only 'Abd Allah bin Maymun narrated it from him.
قال الحافظ ابن حجر في "موافقة الخبر الخُبر" 1/ 329 بعدما خرَّجه من طريق الخلعي: هذا حديث غريب من هذه الطريق، أخرجه الدارقطني في "الأفراد" من هذا الوجه وقال: تفرَّد به شِهاب بن خراش عن عبد الملك بن عمير، ولم يروه عنه إلّا عبد الله بن ميمون.
Grading: Considering all its routes together, this hadith is "qawi" (strong).
Details of the narration: It is narrated from Ibn 'Abbas through various chains; Imam Ahmad (5/ 2803) and al-Tirmidhi (2516) narrated it through the route of Qays bin al-Hajjaj, from Hanash al-San'ani.
Important point: At the end of Ahmad's narration (not in al-Tirmidhi's) there is this addition: "Know that there is much good in patience over what you dislike, that help comes with patience, that relief comes with distress, and that indeed with hardship comes ease." This chain is "hasan" because of Qays bin al-Hajjaj, and it is the most authentic of all the routes of this hadith.
Details of the narration: It is narrated from Ibn 'Abbas through various chains; Imam Ahmad (5/ 2803) and al-Tirmidhi (2516) narrated it through the route of Qays bin al-Hajjaj, from Hanash al-San'ani.
Important point: At the end of Ahmad's narration (not in al-Tirmidhi's) there is this addition: "Know that there is much good in patience over what you dislike, that help comes with patience, that relief comes with distress, and that indeed with hardship comes ease." This chain is "hasan" because of Qays bin al-Hajjaj, and it is the most authentic of all the routes of this hadith.
قلنا: والحديث قوي بمجموع طرقه، فقد روي عن ابن عبّاس من وجوه منها: ما أخرجه أحمد 5/ (2803)، والترمذي (2516) من طريق قيس بن الحجاج، عن حنش الصنعاني، عن ابن عبّاس. وعند أحمد في آخره -وليس عند الترمذي-: "واعلم أنَّ في الصبر على ما تكره خيرًا كثيرًا، وأنَّ النصر مع الصبر، وأنَّ الفرج مع الكرب، وأنَّ مع العسر يسرًا". وإسناده حسن من أجل قيس بن الحجاج، وهو أصح شيء في طرق هذا الحديث.
Reference / Source: For its detailed takhrij, see Shaykh Nabil al-Basarah's book "Anis al-Sari" (1/ 361-366).
(1) انظر تخريجها مفصّلًا في كتاب "أنيس الساري" للشيخ نبيل البصارة 1/ 361 - 366.
