المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر عمير بن سلمة الضمري رضى الله عنه
Virtues of Umayr bin Salamah al-Damri (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 6763
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وزياد بن الخليل التستري، قالا: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله، عن عمير بن سلمة الضمري قال: بينما نحن نسير مع رسول الله ﷺ وهو محرم ببعض نواحي الروحاء، إذا نحن بحمار معقور، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال:"دعوه"، فاتاه صاحبه الذي عقره، وهو رجل من بهز، فقال: يا رسول الله، شانكم بهذا الحمار، فامر رسول الله ﷺ ابا بكر ان يقسمه بين الرفاق، ثم مر فلما كان بالاثاية مر بظبي حاقف في ظل شجرة فيه سهم، فامر النبي ﷺ إنسانا فنادى: ان لا ياخذه إنسان، فنفذ الناس وتركوه (1). ذكر ابي الجعد الضمري ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6618 - سنده صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6618 - سنده صحيح
It is narrated from Sayyiduna Umayr bin Salamah al-Damri (may Allah be pleased with him) that: While we were travelling with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the state of ihram through one of the areas of al-Rawha', we came upon a wounded wild ass. I mentioned it to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Leave it." Then its owner, a man from the tribe of Bahz, came and said: "O Messenger of Allah! This wild ass is yours to deal with." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) ordered Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) to distribute it among the travellers. Then he (peace and blessings be upon him) went on until, at al-Uthayah, he passed by a deer lying curled up in the shade of a tree with an arrow in it. The Prophet (peace and blessings be upon him) ordered a man, who called out and announced that no one should take it. So the people passed by and left it where it was.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح كما قال الذهبي في "التلخيص".» [ترقيم الرساله 6763] [ترقيم الشركة 6683] [ترقيم العلميه 6618]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 6763 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: According to al-Dhahabi, its chain is "sahih".
(1) إسناده صحيح كما قال الذهبي في "التلخيص".
Reference / Source: Imam al-Nasa'i and Ibn Hibban recorded it in abridged form via Bakr bin Mudar.
وأخرجه مختصرًا النسائي (4837)، وابن حبان (5112) من طريق بكر بن مضر، عن يزيد ابن عبد الله بن الهاد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it in full (24/ 15450) with the chain Hushaym from Yahya al-Ansari.
وأخرجه بتمامه أحمد 24/ (15450) عن هشيم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد ابن إبراهيم التيمي، به.
Technical note / Defect ('illah): Imam Malik and Yazid bin Harun contradicted Hushaym in this narration: they made it narrated via "Umayr bin Salamah" from "al-Bahzi" (Zayd bin Ka'b), i.e. they placed it in the Musnad of al-Bahzi.
Important point: Imam al-Daraqutni set out this disagreement in detail in "al-Ilal". However, this is a disagreement that does not harm the authenticity of the hadith, because all the Companions are trustworthy and upright.
Important point: Imam al-Daraqutni set out this disagreement in detail in "al-Ilal". However, this is a disagreement that does not harm the authenticity of the hadith, because all the Companions are trustworthy and upright.
وخالف هشيمًا مالكٌ في "الموطأ" 1/ 351 - ومن طريقه النسائي (3786)، وابن حبان (5111) - ويزيدُ بن هارون عند أحمد 25/ (15744)، فروياه (مالك ويزيد) عن يحيى الأنصاري، به عن عمير بن سلمة، عن الرجل البَهْزي. فجعلاه من مسند البهزي، واسمه زيد بن كعب. وانظر لهذا الخلاف "علل الدارقطني" (3182) فقد استوعبها. وهذا من الاختلاف الذي لا يضرُّ، لأنَّ الصحابة كلهم ثقات عدول.
Note / Clarification: The word "ma'qur" means an animal (camel or horse) whose legs have been struck with a sword to bring it down.
قوله: "معقور"، يقال: عَقَر البعيرَ والفرس بالسيف فانْعَقَر، أي: ضرب به قوائمه.
Note / Clarification: The word "haqif" means (an animal) sleeping in such a way that its body is bent or curled up in sleep.
وقوله: "حاقف" أي: نائم قد انحنى في نومه.
