المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإيمان
Book of Faith
إذا زنا العبد خرج منه الإيمان
When a servant commits adultery, faith leaves him
Hadith Number: 69
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا عفان. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفان ومحمد بن محمود البناني، قالا: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الاعمش، عن حبيب بن ابي ثابت، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ انه قال:"لا يدخل الجنة من كان في قلبه حبة من كبر" فقال رجل: يا رسول الله، إنه ليعجبني ان يكون ثوبي جديدا، وراسي دهينا، وشراك نعلي جديدا؛ قال: وذكر اشياء حتى ذكر علاقة سوطه، فقال:"ذاك جمال، والله جميل يحب الجمال، ولكن الكبر من بطر الحق وازدرى الناس" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعا برواته (1). وله شاهد آخر على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 69 - احتجا برواته
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعا برواته (1). وله شاهد آخر على شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 69 - احتجا برواته
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has even a grain of arrogance in his heart will not enter Paradise." A man said: "O Messenger of Allah! I like my garment to be new, my head to be oiled and the strap of my sandal to be new," until he even mentioned the cord of his whip. He (peace and blessings be upon him) said: "That is beauty, and Allah is Beautiful and loves beauty; rather, arrogance is rejecting the truth and looking down on people."
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two of them did not record it, although they used all of its narrators as evidence. It has another supporting narration (shahid) on the condition of Imam Muslim:
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد العزيز بن مسلم - وهو القَسمَلي - فمرةً يرويه كما هنا، ومرة يرويه موافقًا لأصحاب الأعمش الكِبار: عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن، مسعود، وهو المحفوظ، والمحفوظ في رواية حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة أنه مرسل ليس فيه ...» [ترقيم الرساله 69] [ترقيم الشركة 69] [ترقيم العلميه 69]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 69 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Aziz bin Muslim (al-Qasmali) was inconsistent (idtirab) in this chain: sometimes he narrates it like this, and sometimes, in agreement with the senior students of al-A'mash, with the chain "Ibrahim al-Nakha'i, from Alqamah, from Ibn Mas'ud", and this is the "mahfuz" (preserved, correct) version. As for the narration of Habib bin Abi Thabit from Yahya bin Ja'dah, what is preserved is that it is "mursal" without mention of Ibn Mas'ud, as al-Thawri and others narrated it, and as Imam al-Daraqutni said in "al-Ilal" 13/(3360). Moreover, Yahya bin Ja'dah did not meet Ibn Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Aziz bin Muslim (al-Qasmali) was inconsistent (idtirab) in this chain: sometimes he narrates it like this, and sometimes, in agreement with the senior students of al-A'mash, with the chain "Ibrahim al-Nakha'i, from Alqamah, from Ibn Mas'ud", and this is the "mahfuz" (preserved, correct) version. As for the narration of Habib bin Abi Thabit from Yahya bin Ja'dah, what is preserved is that it is "mursal" without mention of Ibn Mas'ud, as al-Thawri and others narrated it, and as Imam al-Daraqutni said in "al-Ilal" 13/(3360). Moreover, Yahya bin Ja'dah did not meet Ibn Mas'ud.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه عبد العزيز بن مسلم - وهو القَسمَلي - فمرةً يرويه كما هنا، ومرة يرويه موافقًا لأصحاب الأعمش الكِبار: عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن ¤ ¤ مسعود، وهو المحفوظ، والمحفوظ في رواية حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة أنه مرسل ليس فيه ابن مسعود، كما رواه الثوري وغيره عنه فيما قاله الدارقطني في "العلل" 13/ (3360)، ويحيى بن جعدة لم يلق ابنَ مسعود.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at 6/(3789) by way of Arim (Muhammad bin al-Fadl), from Abd al-Aziz bin Muslim, with this chain.
وأخرجه أحمد 6/ (3789) عن عارم محمد بن الفضل، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad 7/(3913) and Ibn Hibban (5680) narrated it by way of Abd al-Aziz bin Muslim; Ahmad 7/(3947), Abu Dawud (4091) and al-Tirmidhi (1998) by way of Abu Bakr bin Ayyash; Muslim (91) (148), Ibn Majah (59) and (4173) and Ibn Hibban (224) by way of Ali bin Mushir; and Ibn Majah (59) and (4173) by way of Sa'id bin Maslamah; all four from al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, from Alqamah, from Ibn Mas'ud.
Details of the narration: This narration is reported from Ibn Mas'ud in abridged form with these words: "No man will enter Paradise who has an atom's weight of arrogance in his heart, and no man will enter the Fire who has an atom's weight of faith in his heart".
Details of the narration: This narration is reported from Ibn Mas'ud in abridged form with these words: "No man will enter Paradise who has an atom's weight of arrogance in his heart, and no man will enter the Fire who has an atom's weight of faith in his heart".
وأخرجه أحمد 7/ (3913)، وابن حبان (5680) من طريق عبد العزيز بن مسلم، وأحمد 7/ (3947)، وأبو داود (4091)، والترمذي (1998) من طريق أبي بكر بن عياش، ومسلم (91) (148)، وابن ماجه (59) و (4173)، وابن حبان (224) من طريق علي بن مسهر، وابن ماجه (59) و (4173) من طريق سعيد بن مسلمة، أربعتهم عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة عن ابن مسعود مختصرًا بلفظ: "لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر، ولا يدخل النار رجل في قلبه مثقال ذرة من إيمان".
Corroborating chains and supporting reports: Fudayl bin Amr corroborated al-A'mash on this chain and text; it was narrated by Imam Ahmad 7/(4310) and Imam Muslim (91) (149).
Important point: This same narration will come with the author in full, by this route, at number (7552).
Important point: This same narration will come with the author in full, by this route, at number (7552).
وتابع الأعمشَ على سنده هذا ومتنه فضيلُ بن عمرو، أخرجه من طريقه أحمد 7/ (4310)، ومسلم (91) (149). وسيأتي مطولًا من هذا الطريق عند المصنف برقم (7552).
Important point: A similar narration will come by way of Humayd bin Abd al-Rahman al-Himyari from Ibn Mas'ud at number (7554).
وسيأتي بنحوه من طريق حميد بن عبد الرحمن الحِمْيري عن ابن مسعود برقم (7554).
Note / Clarification: "Shirak al-na'l" is the leather strap of the sandal that lies over the top of the foot.
شِرَاك النعل: قطعة الجِلد التي على ظهر القدم من النعل.
Note / Clarification: "Batar al-haqq" means rejecting the truth and refusing to accept it out of haughtiness and arrogance.
وبَطِرَ الحق: دفعه وأنكره ترفعًا وتَجبُّرًا.
Note / Clarification: "Izdira' al-nas" means looking down on people.
وازدَرَى الناس: احتقرهم.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Hakim made a mistake here in two matters: first, Imam Muslim did record this hadith from Ibn Mas'ud by another route, as mentioned above; second, Yahya bin Ja'dah has no narration in al-Bukhari or Muslim.
(1) وهمَ الحاكم هنا في أمرين، فقد أخرج هذا الحديث مسلمٌ من طريق آخر عن ابن مسعود، كما سبق، ثم إنَّ يحيى بن جعدة ليس له عندهما رواية.
