المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر أميمة مولاة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -
Umaymah (may Allah be pleased with her), the servant of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 7001
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن يزيد بن سنان ابي فروة الرهاوي، حدثنا ابو يحيى الكلاعي، عن جبير بن نفير قال: دخلت على اميمة مولاة رسول الله ﷺ فقلت: حدثيني بشيء سمعته من رسول الله ﷺ، قالت: كنت يوما افرغ على يديه وهو يتوضا، إذ دخل عليه رجل، فقال: يا رسول الله، إني اريد الرجوع إلى اهلي، فاوصني بوصية احفظها، فقال:"لا تشركن بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار، ولا تعصين والديك، وإن امراك ان تخلى من اهلك ودنياك فتخلى، ولا تترك صلاة متعمدا، فمن تركها متعمدا برئت منه ذمة الله ﷿ وذمة رسوله ﷺ ولا تشرين الخمر، فإنها راس كل خطيئة، ولا تزداد (1) في تخوم، فإنك تاتي يوم القيامة وعلى عنقك مقدار سبع ارضين، ولا تفرن يوم الزحف، فإنه من فر يوم الزحف فقد باء بغضب من الله، وماواه جهنم وبئس المصير، وانفق على اهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم، واخفهم في الله ﷿" (2). ذكر ريحانة مولاة النبي ﷺ بعد التسري
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6830 - سنده واه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6830 - سنده واه
It is narrated from Sayyidah Umaymah (may Allah be pleased with her), the slave woman of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), that she said: One day I was pouring water for ablution over the hands of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when a man came to him (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! I wish to return to my family; give me some counsel that I may remember. He (peace and blessings be upon him) said: "Do not associate anything with Allah, even if you are cut to pieces or burned in fire. Do not disobey your parents; even if they order you to leave your family and your worldly possessions, then leave them. Do not abandon the prayer deliberately, for whoever abandons the prayer deliberately, the protection of Allah, the Mighty and Majestic, and of His Messenger (peace and blessings be upon him) is withdrawn from him. Never drink wine, for it is the root of every evil. Do not alter the boundaries (markers) of land, or else on the Day of Resurrection you will be made to wear a collar the weight of seven earths. Do not turn your back and flee from the battlefield, for whoever flees on the day of battle returns with the wrath of Allah, and his abode is Hell, and what an evil destination it is. Spend on your family according to your means, do not lift your stick from them (for their upbringing), and keep them fearful in matters concerning Allah, the Mighty and Majestic."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.» [ترقيم الرساله 7001] [ترقيم الشركة 6922] [ترقيم العلميه 6830]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7001 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): It is like this in our handwritten manuscripts, while some of the sources of the takhrij have "tazdadanna" and others have "tazdad".
(1) كذا في نسخنا الخطية، وفي بعض مصادر التخريج: تزدادن، وفي بعضها الآخر: تزدد.
Grading: Its chain is utterly weak (da'if bi-marrah) because of Yazid bin Sinan al-Ruhawi, since the majority of hadith scholars declared him weak.
Technical note / Defect ('illah): "Abu Yahya al-Kala'i" is "Sulaym bin 'Amir al-Khaba'iri". Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": "Its chain is wahin (very weak)."
Technical note / Defect ('illah): "Abu Yahya al-Kala'i" is "Sulaym bin 'Amir al-Khaba'iri". Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": "Its chain is wahin (very weak)."
(2) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it, as in "Dhayl al-Mudhayyal" (11/622), from Abu Kurayb, from Yunus bin Bukayr, with this chain.
وأخرجه الطبري في كما في "ذيل المذيل" من 11/ 622 عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim narrated it in "al-Ahad wa al-Mathani" (3447), Muhammad bin Nasr al-Marwazi in "Ta'zim Qadr al-Salah" (912), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (24/479) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (7518), through various routes from Yazid bin Sinan al-Ruhawi.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3447)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (912)، والطبراني في "المعجم الكبير" 24 / (479)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7518) من طرق عن يزيد بن سنان الرهاوي به.
Corroborating chains and supporting reports: A narration similar to this report has been narrated by way of Safwan bin 'Amr, from 'Abd al-Rahman bin Jubayr bin Nufayr, from Mu'adh bin Jabal, who said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) enjoined me with ten things", and he mentioned them. Ahmad (36/22075) narrated it.
وقد روي نحو هذا الخبر من طريق صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات … وذكرهن. أخرجه أحمد 36/ (22075)،
Grading: Its narrators are thiqah (trustworthy), but it is "munqati'" (broken), since 'Abd al-Rahman bin Jubayr did not live in the time of Mu'adh (may Allah be pleased with him).
ورجاله ثقات لكنه منقطع، فعبد الرحمن بن جبير لم يدرك معاذًا.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a narration from Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari's "al-Adab al-Mufrad" (18), Ibn Majah (4034) and others, and its chain has "weakness".
وفي الباب عن أبي الدرداء عند البخاري في "الأدب المفرد" (18)، وابن ماجه (4034) وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
Corroborating chains and supporting reports: And by way of Salamah bin Shurayh from 'Ubadah bin al-Samit in Muhammad bin Nasr (Ta'zim Qadr al-Salah 920), al-Tabari (Tahdhib al-Athar, Musnad 'Umar 1/412-413), Ibn Abi Hatim (Tafsir 3/947 and 5/1414) and al-Shashi (Musnad 1309); and (the narrator) Salamah is "majhul" (unknown).
وعن سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (920)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" 1/ 412 - 413، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 947 و 5/ 1414، والشاشي في "مسنده" (1309)، وسلمة مجهول.
Corroborating chains and supporting reports: And by way of Makhul from Umm Ayman in 'Abd bin Humayd (1594) and al-Bayhaqi (7/304); its narrators are thiqah but it is "munqati'". In "Musnad Ahmad" (45/27364) it is found in abridged form with the part about "deliberately abandoning the prayer". This report has also been narrated from Makhul as "mursal" in Hannad's "al-Zuhd" (988), Husayn al-Marwazi's "al-Birr wa al-Silah" (105) and others. And from Abu Dharr (may Allah be pleased with him), al-Tabarani narrated it in "al-Du'a'" (1649); its chain contains al-Nadr bin Ma'bad, who is "weak".
وعن مكحول عن أم أيمن عند عبد بن حميد (1594)، والبيهقي 7/ 304، ورجاله ثقات لكنه منقطع، وهو في "مسند أحمد" 45 / (27364) مختصرًا بقصة ترك الصلاة متعمدًا. وروي هذا الخبر عن مكحول أيضًا مرسلًا عند هناد في "الزهد" (988)، وحسين المروزي في "البر والصلة" (105) وغيرهما. وعن أبي ذر عند الطبراني في "الدعاء" (1649)، وفي إسناده النضر بن معبد ضعيف.
Note / Clarification: Regarding "fleeing from the battlefield", see the previous hadiths of Abu Ayyub and 'Umayr (may Allah be pleased with them) at numbers (60) and (197).
وللتولي يوم الزحف انظر حديثي أبي أيوب وعمير السالفين برقمي (60) و (197).
Note / Clarification: On "wine is the root of every sin", the hadith of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) will come with the author at number (7417).
Grading: Its chain is hasan, in sha' Allah.
Grading: Its chain is hasan, in sha' Allah.
وفي باب الخمر رأس كل خطيئة عن ابن عبّاس، سيأتي عند المصنف برقم (7417)، وسنده حسن إن شاء الله.
