المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذكر أول امرأة قتلت رجلا
The first woman in Islam to kill a man
Hadith Number: 7040
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد (1) بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن صفية بنت عبد المطلب - قال عروة: وسمعتها تقول: انا اول امراة قتلت رجلا - كنت في فارع حصن حسان بن ثابت، وكان حسان معنا في النساء والصبيان حين خندق النبي ﷺ، قالت صفية: فمر بنا رجل من يهود، فجعل يطيف بالحصن، فقلت لحسان: إن هذا اليهودي بالحصن كما ترى، ولا آمنه ان يدل على عورتنا، وقد شغل عنا رسول الله ﷺ واصحابه، فقم إليه فاقتله، فقال: يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب، والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا، قالت صفية: فلما قال ذلك ولم ار عنده شيئا، احتجزت واخذت عمودا من الحصن، ثم نزلت من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته، ثم رجعت إلى الحصن، فقلت: يا حسان، انزل فاستلبه، فإنه لم يمنعني ان اسلبه (1) إلا انه رجل، فقال: ما لي بسلبه من حاجة (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ذكر اروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ولم اجد إسلامها إلا في كتاب ابي عبد الله الواقدي (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6867 - عروة لم يدرك صفية
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. ذكر اروى بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ولم اجد إسلامها إلا في كتاب ابي عبد الله الواقدي (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6867 - عروة لم يدرك صفية
Hisham bin Urwah narrates from his father, and he from Sayyidah Safiyyah bint Abdul Muttalib (may Allah be pleased with her). Urwah heard her say: "I am the first woman who killed a man. I was in Hassan bin Thabit's fortress 'Fari'', and when the Prophet (peace and blessings be upon him) dug the trench, Hassan (may Allah be pleased with him) was with us among the women and children." Sayyidah Safiyyah (may Allah be pleased with her) related: "A Jew passed by us and began circling the fortress, so I said to Hassan: 'This Jew is circling the fortress, as you can see, and I fear that he will inform (the enemy) of our weak points, while the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and his Companions are occupied (in battle); so get up and kill him.'" Hassan (may Allah be pleased with him) replied: "O daughter of Abdul Muttalib! May Allah forgive you. By Allah! You know that I am not the man for this task." Sayyidah Safiyyah says: "When he said that and I saw no (means of defence) in him, I tightened my waist-wrapper, took up a post of the fortress, went down, and struck that Jew with it again and again until I killed him. Then I came back into the fortress and said: 'O Hassan! Go down and strip him of his belongings (as spoils); nothing prevented me from stripping him except that he was a strange man.'" He said: "I have no need of his belongings."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
An account of Sayyidah Arwa bint Abdul Muttalib, the paternal aunt of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him); I have not found mention of her acceptance of Islam anywhere except in the book of Abu Abdullah al-Waqidi.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، ورجاله لا بأس بهم، لكن تصريح عروة وهو ابن الزبير - بسماعه من صفية وهم، ربما كان من يونس بن بكير، فيونس فيه كلام، وقد رواه غيره فلم يذكر التصريح بالسماع، وقال الذهبي في "التلخيص": عروة لم يدرك صفية، وقال في "السير" 2/ 271: توفيت صفية في سنة ...» [ترقيم الرساله 7040] [ترقيم الشركة 6961] [ترقيم العلميه 6867]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7040 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts this name has been corrupted into "Muhammad".
(1) تحرَّف في النسخ إلى: محمد.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has the word "astalibuhu" (that I strip him of his belongings).
(1) في (ز): أستلبه.
Grading: This is "hasan li-ghayrihi", and there is no harm in its narrators.
Technical note / Defect ('illah): 'Urwah bin al-Zubayr's explicit statement that he heard it from Safiyyah (may Allah be pleased with her) is a "wahm" (error); probably this error came from Yunus bin Bukayr, since there is criticism of Yunus, while others narrated it without stating the hearing explicitly.
Important point: Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": 'Urwah did not meet Safiyyah (may Allah be pleased with her). In "al-Siyar" (2/271) he said that Safiyyah died in the year 20 AH, whereas 'Urwah was born three or more years after that (so the break in the chain is clear).
Technical note / Defect ('illah): 'Urwah bin al-Zubayr's explicit statement that he heard it from Safiyyah (may Allah be pleased with her) is a "wahm" (error); probably this error came from Yunus bin Bukayr, since there is criticism of Yunus, while others narrated it without stating the hearing explicitly.
Important point: Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": 'Urwah did not meet Safiyyah (may Allah be pleased with her). In "al-Siyar" (2/271) he said that Safiyyah died in the year 20 AH, whereas 'Urwah was born three or more years after that (so the break in the chain is clear).
(2) حسن لغيره، ورجاله لا بأس بهم، لكن تصريح عروة وهو ابن الزبير - بسماعه من صفية وهم، ربما كان من يونس بن بكير، فيونس فيه كلام، وقد رواه غيره فلم يذكر التصريح بالسماع، وقال الذهبي في "التلخيص": عروة لم يدرك صفية، وقال في "السير" 2/ 271: توفيت صفية في سنة عشرين. قلنا: وعروة وُلد بعد بثلاث سنين أو أكثر.
Details of the narration: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" (6/308) and "al-Dala'il" (3/443) from Abu 'Abd Allah al-Hakim with this chain. In "al-Dala'il" he paired Ahmad bin al-Hasan al-Qadi with al-Hakim, but did not give his wording.
Note / Clarification: He said: And he added in it: "She was the first woman to kill a man from the polytheists."
Note / Clarification: He said: And he added in it: "She was the first woman to kill a man from the polytheists."
وأخرجه البيهقي في "السنن" 6/ 308، وفي "الدلائل" 3/ 443 عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. وقرن بالحاكم في "الدلائل" أحمد بن الحسن القاضي، ولم يسق لفظه. وقال: وزاد فيه: هي أول امرأة قتلت رجلًا من المشركين.
Details of the narration: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" (10/41) from Abu Usamah Hammad bin Usamah, and al-Tabarani in "al-Kabir" 24/(804) by way of Hammad bin Salamah; both of them from Hisham bin 'Urwah, from his father 'Urwah, as "mursal".
Grading: Its chain up to 'Urwah is "sahih".
Grading: Its chain up to 'Urwah is "sahih".
وأخرجه ابن سعد في الطبقات" 10/ 41 عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والطبراني في "الكبير" 24/ (804) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة مرسلًا. وإسناده صحيح إلى عروة.
Reference / Source: 'Arim Muhammad bin al-Fadl al-Sadusi narrated it, in Imam al-Bukhari's "al-Kabir" (3/29), from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah, as "mu'dal".
ورواه عارم محمد بن الفضل السدوسي - عند البخاري في "الكبير" 3/ 29 - عن حماد بن زيد عن هشام بن عروة معضلًا.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (12/432) by way of al-Zubayr bin Bakkar, from 'Ali bin Salih, from 'Abd Allah bin Mus'ab, from his father, who said: Ibn al-Zubayr used to narrate that on the day of al-Khandaq he was in Fari', the fortress of Hassan (may Allah be pleased with him), with the women, and 'Umar bin Abi Salamah was with them; then he mentioned something similar.
Grading: Its chain is "layyin" (weak), and it is also "mursal", since Mus'ab bin Thabit did not live in the time of his grandfather 'Abd Allah (bin al-Zubayr).
Grading: Its chain is "layyin" (weak), and it is also "mursal", since Mus'ab bin Thabit did not live in the time of his grandfather 'Abd Allah (bin al-Zubayr).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 432 من طريق الزبير بن بكار، عن علي بن صالح، عن عبد الله بن مصعب، عن أبيه قال: كان ابن الزبير حدث أنه كان في فارع أُطم حسان بن ثابت مع النساء يوم الخندق ومعهم عمر بن أبي سلمة، ثم ذكر نحوه وإسناده لين، وهو مرسل أيضًا، فمصعب - وهو ابن ثابت بن عبد الله بن الزبير - لم يدرك جده عبد الله.
Technical note / Defect ('illah): This is what the author said here, although he himself narrated with a chain, at hadith number (5121), a hadith about the acceptance of Islam by Arwa bint 'Abd al-Muttalib (may Allah be pleased with her), whose chain is better than al-Waqidi's.
(3) كذا قال المصنف، مع أنه أسند حديثًا برقم (5121) إسناده خير من إسناد الواقدي بإسلام أروى بنت عبد المطلب.
