المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
الرضاع فى الكبر كان خاصة لسالم
Breastfeeding in adulthood was specific to Salim
Hadith Number: 7077
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد وربيعة، عن القاسم، عن عائشة قالت: امر النبي ﷺ سهلة امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما مولى ابي حذيفة حتى تذهب غيرة ابي حذيفة، فارضعته وهو رجل. قال ربيعة: وكان رخصة لسالم (1). ذكر ام حبيبة، واسمها حمنة بنت جحش ﵂
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6903 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6903 - صحيح
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered Sayyidah Sahlah (may Allah be pleased with her) (wife of Abu Hudhayfah) to suckle Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah (and make him her foster son), so that Abu Hudhayfah's jealousy (and unease) would go away. So she suckled him while he was a grown man. Rabi'ah says: This was a special concession for Salim.
Mention of Umm Habibah, whose name is Hamnah bint Jahsh (may Allah be pleased with her).
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن المدني، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.» [ترقيم الرساله 7077] [ترقيم الشركة 6997] [ترقيم العلميه 6903]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7077 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Rabi'ah means "Rabi'ah bin Abi 'Abd al-Rahman al-Madani" (Rabi'at al-Ra'y), and al-Qasim means "al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr al-Siddiq".
Technical note / Defect ('illah): Rabi'ah means "Rabi'ah bin Abi 'Abd al-Rahman al-Madani" (Rabi'at al-Ra'y), and al-Qasim means "al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr al-Siddiq".
(1) إسناده صحيح. ربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن المدني، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق.
Reference / Source: Al-Nasa'i (5456) and Ibn Hibban (4213) narrated it via two different routes from Abdullah bin Wahb, with this same chain.
وأخرجه النسائي (5456)، وابن حبان (4213) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad (42/ 25649), Muslim (1453/ 27, 28) and al-Nasa'i (5452) and (5457) narrated it via Abdullah bin 'Ubaydullah bin Abi Mulaykah, and Ahmad (43/ 26115) via 'Ubaydullah bin Abi Ziyad; both of them (Ibn Abi Mulaykah and Ibn Abi Ziyad) narrate from al-Qasim bin Muhammad, with this same chain.
وأخرجه أحمد 42/ (25649)، ومسلم (1453) (27) و (28)، والنسائي (5452) و (5457) من طريق عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وأحمد 43/ (26115) من طريق عبيد الله بن أبي زياد، كلاهما عن القاسم بن محمد، به.
Note / Clarification: 'Abd al-Rahman bin al-Qasim narrated this from his father (al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr), but there was disagreement over him in its chain.
ورواه عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، فاختلف عليه فيه:
Details of the narration: Sufyan bin 'Uyaynah narrated it from 'Abd al-Rahman bin al-Qasim, from his father al-Qasim, from 'A'ishah (may Allah be pleased with her). This narration resembles the narration of Ibn Abi Mulaykah and Ibn Abi Ziyad.
Reference / Source: Musnad Ahmad 40/ (24108), Sahih Muslim (1453) (26), Sunan Ibn Majah (1943) and Sunan al-Nasa'i (5450).
Reference / Source: Musnad Ahmad 40/ (24108), Sahih Muslim (1453) (26), Sunan Ibn Majah (1943) and Sunan al-Nasa'i (5450).
فرواه سفيان بن عيينة عنه، عن أبيه القاسم، عن عائشة، كرواية ابن أبي مليكة وابن أبي زياد، عند أحمد 40/ (24108)، ومسلم (1453) (26)، وابن ماجه (1943)، والنسائي (5450).
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin Salamah, in Musnad Ahmad 44/ (27005) and elsewhere, narrated it with the chain 'Abd al-Rahman bin al-Qasim, from al-Qasim, through "Sahlah bint Suhayl" instead of "'A'ishah".
Important point: Imam Ibn 'Abd al-Barr stated explicitly in "al-Tamhid" 8/ 259 that what is correct in the hadith of al-Qasim is that it is narrated from 'A'ishah, not from Sahlah, as Sufyan bin 'Uyaynah narrated it; Hammad bin Salamah's version is not correct.
Corroborating chains and supporting reports: Sufyan al-Thawri, in Sunan al-Nasa'i (5451), narrated it with the chain 'Abd al-Rahman bin al-Qasim, from al-Qasim, as "mursal".
Important point: Imam Ibn 'Abd al-Barr stated explicitly in "al-Tamhid" 8/ 259 that what is correct in the hadith of al-Qasim is that it is narrated from 'A'ishah, not from Sahlah, as Sufyan bin 'Uyaynah narrated it; Hammad bin Salamah's version is not correct.
Corroborating chains and supporting reports: Sufyan al-Thawri, in Sunan al-Nasa'i (5451), narrated it with the chain 'Abd al-Rahman bin al-Qasim, from al-Qasim, as "mursal".
ورواه حمادُ بن سلمة عند أحمد 44/ (27005) وغيره، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم، عن سهلة بنت سهيل، بدلًا من عائشة. قال ابن عبد البر في "التمهيد" 8/ 259: الصحيحُ في حديث القاسم أنه عن عائشة لا عن سهلة كما قال ابن عيينة، لا كما قال حماد بن سلمة. ورواه سفيان الثوري عند النسائي (5451) عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه القاسم مرسلًا.
Note / Clarification: In this connection see the preceding discussion and the earlier hadith no. (2725).
وانظر ما قبله، وما سلف برقم (2725).
