المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
أوقات الصلاة الخمس
The times of the five prayers
Hadith Number: 711
فحدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا يزيد بن الهيثم، حدثنا إبراهيم بن ابي الليث، حدثنا الاشجعي، عن سفيان. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وحدثنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا ابو احمد الزبيري ومؤمل بن إسماعيل قالا: حدثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس قال: ام جبريل النبي ﷺ عند البيت مرتين، فصلى به الظهر حين مالت الشمس وكانت قدر الشراك، ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء بقدره، وصلى به المغرب حين افطر الصائم، ثم صلى به العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، ثم صلى به الظهر من الغد كان ظل كل شيء بقدره كوقت العصر بالامس، ثم صلى به العصر حين كان ظل كل شيء مثليه، ثم صلى به المغرب حين افطر الصائم، ثم صلى به العشاء لثلث الليل الاول من الليل، ثم صلى به الفجر حين اسفر، ثم قال: يا محمد، هذا وقت الانبياء من قبلك؛ ما بين هذين الوقتين" (1). واما حديث عبد العزيز بن محمد:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Jibril (peace be upon him) led the Prophet (peace and blessings be upon him) in prayer twice near the House (the Ka'bah). (On the first day) he led him in Zuhr when the sun had declined and the shadow was the size of a sandal strap; then Asr when the shadow of everything was equal to it; Maghrib at the time the fasting person breaks his fast (that is, as soon as the sun sets); Isha when the twilight had disappeared; and Fajr at the time food and drink become forbidden for the fasting person. The next day he led Zuhr when the shadow was equal to one's length (that is, at the time of the previous day's Asr), Asr when the shadow was twice one's length, Maghrib at the same time the fasting person breaks his fast (that is, there was no change in it), Isha when a third of the night had passed, and Fajr when it had become fully light (isfar). Then he said: "O Muhammad, this is the time of the Prophets before you; and the (actual) time is between these two times."
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عبد الرحمن بن الحارث وحكيم بن حكيم» [ترقيم الرساله 711] [ترقيم الشركة 704/2]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 711 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This chain is hasan because of Abd al-Rahman bin al-Harith and Hakim bin Hakim.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن الحارث وحكيم بن حكيم.
Reference / Source: Ahmad 5/ (3081, 3322) and Abu Dawud (393) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه أحمد 5/ (3081) و (3322)، وأبو داود (393) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (149) narrated it via Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Abd al-Rahman bin al-Harith.
وأخرجه الترمذيّ (149) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
Grading: And al-Tirmidhi said that this hadith is hasan.
وقال: حديث حسن.
Note / Clarification: The words of the hadith "kanat qadr al-shirak" mean that (at the time of zawal) the shadow had shrunk to the width of a sandal strap. 'Shirak' refers to the leather straps or laces of the sandal that lie on its upper part.
قوله: "كانت قدر الشِّراك" أي: كان ظلُّها قدر الشراك، والشِّراك: أحد سُيور النعل التي تكون على وجهها.