المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأحكام
Book of Judgments
الإمارة أمانة وهى يوم القيامة خزي وندامة
Authority is a trust, and on the Day of Resurrection it will be a cause of disgrace and regret
Hadith Number: 7198
اخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثني عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله، ان سليمان بن حبيب حدثهم عن ابي امامة الباهلي، ان رسول الله ﷺ قال:"لتنتقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتي يليها (2)، واول نقضها الحكم، وآخرها الصلاة" (3). قال الحاكم رحمه الله تعالى: عبد العزيز: هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب (1)، وإسماعيل: هو ابن عبيد الله بن [ابي] المهاجر، والإسناد كله صحيح، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Umamah al-Bahili (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The knots ('urwah) of Islam will be undone one by one; each time a knot is undone, people will cling firmly to the one that follows it. The first of them to be undone will be ruling (hukm), and the last will be the prayer."
Imam al-Hakim says: In this chain, Abd al-Aziz is Abd al-Aziz bin Ubaydullah bin Hamzah bin Suhayb, and Isma'il is Isma'il bin Ubaydullah bin Abi al-Muhajir. This entire chain is sahih, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده جيد، وقول المصنِّف: عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله، وهمٌ سيأتي التنبيه عليه. وهو في "مسند الإمام أحمد" 36/ (22160).» [ترقيم الرساله 7198] [ترقيم الشركة 7117]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7198 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Technical note / Defect ('illah): It is thus in the manuscripts we have, whereas in Musnad Ahmad and the other referencing sources the words are "tashabbatha al-nas bi-allati taliha" (the people clung to the next one), and this appears to be correct.
(2) هكذا في نسخنا الخطية، والذي في "المسند" ومصادر التخريج: تشبَّث الناس بالتي تليها، وهو الوجه.
Grading: Its chain is "jayyid" (good).
Technical note / Defect ('illah): The author's statement "Abd al-Aziz from Isma'il bin Ubayd Allah" is an error, which will be explained further on.
Reference / Source: This narration is in the Musnad of Imam Ahmad (36/22160).
Technical note / Defect ('illah): The author's statement "Abd al-Aziz from Isma'il bin Ubayd Allah" is an error, which will be explained further on.
Reference / Source: This narration is in the Musnad of Imam Ahmad (36/22160).
(3) إسناده جيد. وقول المصنِّف: عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله، وهمٌ سيأتي التنبيه عليه. وهو في "مسند الإمام أحمد" 36/ (22160).
Reference / Source: Imam Ibn Hibban (6715) narrated it via al-Walid bin Muslim with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (6715) من طريق الوليد بن مسلم بهذا الإسناد.
Note / Clarification: See the hadith of Hudhayfah (may Allah be pleased with him) that comes later at number (8654).
وانظر حديث حذيفة الآتي برقم (8654).
Technical note / Defect ('illah): This is an error of the author (may Allah have mercy on him), in which Imam al-Dhahabi also followed him in "al-Talkhis", calling Abd al-Aziz weak. The cause of this error is that in "Abd al-Aziz bin Isma'il" the word "bin" was mistakenly changed into "'an" (from), which turned Abd al-Aziz into two separate people (instead of one). The correct form is "Abd al-Aziz bin Isma'il bin Ubayd Allah", as in Musnad Ahmad and all the other sources; he is mentioned in Tarikh al-Bukhari (6/21), al-Jarh wa al-Ta'dil (5/377), al-Thiqat (7/110), Ta'jil al-Manfa'ah (1/820) and elsewhere. About him Imam Abu Hatim says: "laysa bihi ba's" (there is no harm in him), and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat. Sulayman bin Habib is "al-Muharibi al-Darani".
(1) هذا وهم من المصنِّف رحمه الله تعالى، وتبعه عليه الذهبي في "تلخيصه" فقال: عبد العزيز ضعيف. وسبب هذا الوهم تحرُّف كلمة "بن" في عبد العزيز بن إسماعيل إلى "عن"، فصار عبد العزيز رجلين، والصواب أنه عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله، كما جاء على الصواب في "المسند" وعند كل من أخرجه من طريق الإمام أحمد، أو أخرجه من طريق شيخه الوليد بن مسلم، وهو مترجم كذلك في "تاريخ البخاري" 6/ 21، و"الجرح والتعديل" 5/ 377، و "الثقات" 7/ 110، و "تعجيل المنفعة" 1/ 820 وغيرها، وعبد العزيز بن إسماعيل هذا قال فيه أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وسليمان بن حبيب: هو المحاربي الداراني.
