المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
كان أحب الفاكهة إلى النبى البطيخ
Watermelon was the most beloved fruit to the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 7315
حدثناه ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا ابو عبد الله محمد التيمي، وابو الربيع سليمان بن داود العتكي ونصر بن علي الجهضمي، قالوا: حدثنا ابو زكير يحيى بن محمد بن قيس، قال: سمعت هشام بن عروة يذكر عن ابيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"كلوا البلح بالتمر، فإن الشيطان إذا اكله ابن آدم غضب، وقال: بقي ابن آدم حتى اكل الجديد بالخلق" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7138 - حديث منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7138 - حديث منكر
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Eat unripe dates together with ripe (dry) dates, for when the son of Adam eats that, Satan becomes angry and says: The son of Adam has remained (alive so long) that he now eats the new together with the old."
تخریج الحدیث: «منكر كما قال النسائي، وقال ابن حبان: لا أصل له من حديث النبي ﷺ، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وآفته أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، فهو ضعيف، وعدُّوا هذا الحديث من منكراته.» [ترقيم الرساله 7315] [ترقيم الشركة 7234] [ترقيم العلميه 7138]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7315 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: According to Imam al-Nasa'i it is "munkar", and according to Ibn Hibban it has no basis as a hadith of the Prophet (peace and blessings be upon him), while Ibn al-Jawzi mentioned it in "al-Mawdu'at" (fabricated narrations).
Technical note / Defect ('illah): The root defect of this hadith is "Abu Zukayr Yahya bin Muhammad bin Qays", who is da'if (weak), and the hadith scholars counted this hadith among his munkar narrations.
Technical note / Defect ('illah): The root defect of this hadith is "Abu Zukayr Yahya bin Muhammad bin Qays", who is da'if (weak), and the hadith scholars counted this hadith among his munkar narrations.
(1) منكر كما قال النسائي، وقال ابن حبان: لا أصل له من حديث النبي ﷺ، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وآفته أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، فهو ضعيف، وعدُّوا هذا الحديث من منكراته.
Reference / Source: This narration was recorded by Imam Ibn Majah (3330), al-Nasa'i (6690), Abu Ya'la (4399), al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (2001), Ibn Hibban in "al-Majruhin" 3/120, Ibn 'Adi in "al-Kamil" 7/243, the author (al-Hakim) in "Ma'rifat 'Ulum al-Hadith" p. 100, al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5597) and "al-Adab" (433), al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" 3/320, and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (1393) and (1394), through various routes from Abu Zukayr Yahya bin Muhammad bin Qays, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-'Uqayli says that this narration has no corroboration (i.e. this narrator is alone in it) and that it is known only through this Yahya bin Muhammad bin Qays, and Imam Ibn 'Adi said something similar.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-'Uqayli says that this narration has no corroboration (i.e. this narrator is alone in it) and that it is known only through this Yahya bin Muhammad bin Qays, and Imam Ibn 'Adi said something similar.
وأخرجه ابن ماجه (3330)، والنسائي (6690)، وأبو يعلى (4399)، والعقيلي في "الضعفاء" (2001)، وابن حبان في "المجروحين" 3/ 120، وابن عدي في "الكامل" 7/ 243، والمصنف في "معرفة علوم الحديث" ص 100، والبيهقي في "الشعب" (5597)، وفي "الآداب" (433)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 3/ 320، وابن الجوزي في "الموضوعات" (1393) و (1394) من طرق عن أبي زكير يحيى بن محمد بن قيس، بهذا الإسناد. وقال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلّا بيحيى هذا، ومثله قال ابن عدي.
