Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الأطعمة
Book of Foods
أكثر الناس فى الدنيا شبعا أكثرهم فى الآخرة جوعا
Those who eat their fill most in this world will be the hungriest on the Day of Resurrection
Show diacritics
Hadith Number: 7320
حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حدثنا عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب، حدثني محمد بن عبد الكبير، حدثني عمي عبد السلام بن شعيب، عن ابيه، عن انس قال: اتي النبي ﷺ بقعب فيه لبن وعسل (1)، فقال:"ادمان في إناء؟! لا آكله ولا احرمه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7143 - بل منكر واه
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that a bowl containing milk and honey (mixed together) was brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Two condiments in one vessel?! I will not eat it, nor do I declare it unlawful." This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمد بن عبد الكبير لم يرو عنه سوى ابنه عبد القدوس، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وعمه عبد السلام بن شعيب كذلك لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وهذا الحديث قد استنكره البخاري فيما نقله عنه الضياء في "المختارة"، وقال الذهبي ...» [ترقيم الرساله 7320] [ترقيم الشركة 7239] [ترقيم العلميه 7143]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7320 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: Manuscripts (Z) and (M) have the words "fihi laban min 'asal" (milk of honey), whereas we have recorded the correct wording according to manuscript (S) and the other source works.
(1) في (ز) و (م): فيه لبن من عسل، والمثبت من (ص) ومصادر التخريج.
Grading: Its chain is "da'if" (weak).
Technical note / Defect ('illah): No one narrated from the narrator Muhammad bin 'Abd al-Kabir except his son 'Abd al-Quddus, and no one other than Ibn Hibban declared him trustworthy, so he is counted among the "majhul" (unknown) narrators. His uncle 'Abd al-Salam bin Shu'ayb is in the same condition, in that only Ibn Hibban called him thiqah. Imam al-Bukhari declared this hadith "munkar", as al-Diya' al-Maqdisi transmitted in "al-Mukhtarah", and Imam al-Dhahabi called it "munkar" in the "Talkhis". Al-Hafiz Ibn Hajar called it weak in "Fath al-Bari" 16/479 because of the narrators being unknown. Al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (7404) through 'Abd al-Quddus bin Muhammad and said 'Abd al-Salam was alone in it, but in the narration of al-Qasim bin Musa and al-Diya' al-Maqdisi, in place of Muhammad bin 'Abd al-Kabir the name of his brother "Salih bin 'Abd al-Kabir" appears, and this Salih too is "majhul al-hal" (of unknown condition).
(2) إسناده ضعيف، محمد بن عبد الكبير لم يرو عنه سوى ابنه عبد القدوس، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، وعمه عبد السلام بن شعيب كذلك لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وهذا الحديث قد استنكره البخاري فيما نقله عنه الضياء في "المختارة"، وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": منكر. وضعّف إسناده بالجهالة الحافظُ ابن حجر في "فتح الباري" 16/ 479. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7404) عن محمد بن أبان، عن عبد القدوس بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: لم يروه عن شعيب بن الحبحاب إلّا ابنه عبد السلام، تفرد به عبد القدوس عن أبيه. كذا قال، لكن أخرجه القاسم بن موسى الأشيب في "جزئه" (26)، وكذا الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 6 / (2213) من طريق إبراهيم بن السندي، كلاهما (القاسم وإبراهيم) عن عبد القدوس بن محمد، عن عمه صالح بن عبد الكبير، عن عمِّه عبد السلام بن شعيب به. فجعلا مكان محمد بن عبد الكبير أخاه صالحًا، وصالح هذا مجهول الحال.
Note / Clarification: The word "al-qa'b" means: a large bowl (a large vessel).
القَعْب: هو القَدَح الكبير.
Note / Clarification: The word "al-udman" is actually the dual (two) of "udm", and "udm" or "idam" is the relish or food that is eaten with bread.
والأُدْمان: مثنّى أُدْم، والأُدْم والإدام: ما يؤكل مع الخبز.