المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة
A woman who dies while her husband is pleased with her will enter Paradise
Hadith Number: 7518
اخبرنا إسماعيل بن محمد الفقيه بالري، حدثنا محمد بن منده الاصبهاني، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا عمر بن عبيد، عن إبراهيم بن مهاجر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد ابق من مواليه حتى يرجع، وامراة عصت زوجها حتى ترجع" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7330 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7330 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are two whose prayer does not rise above their heads (that is, it does not attain acceptance): a slave who has run away from his masters until he returns, and a woman who has disobeyed her husband until she returns (to obedience)."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمد بن منده الأصبهاني وبكر بن بكار فيهما ضعف، لكنهما متابعان، وإبراهيم بن مهاجر» [ترقيم الرساله 7518] [ترقيم الشركة 7426] [ترقيم العلميه 7330]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7518 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its chain is da'if (weak),
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Mandah al-Asbahani and Bakr bin Bakkar both have weakness, but they are corroborated. However, Ibrahim bin Muhajir (who is al-Bajali al-Kufi) is not very strong, he is alone in narrating this chain, and there is disagreement over him as to whether it is mawquf or marfu', as al-Daraqutni explained in "al-'Ilal" (2921), where he preferred its being mawquf.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Mandah al-Asbahani and Bakr bin Bakkar both have weakness, but they are corroborated. However, Ibrahim bin Muhajir (who is al-Bajali al-Kufi) is not very strong, he is alone in narrating this chain, and there is disagreement over him as to whether it is mawquf or marfu', as al-Daraqutni explained in "al-'Ilal" (2921), where he preferred its being mawquf.
(1) إسناده ضعيف، محمد بن منده الأصبهاني وبكر بن بكار فيهما ضعف، لكنهما متابعان، وإبراهيم بن مهاجر - وهو البجلي الكوفي - ليس بذاك القويّ، وقد تفرّد بهذا الإسناد، واختُلف عليه في وقفه ورفعه كما بيّن الدارقطني في "العلل" (2921) ورجح وقفَه.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Awsat" (3628) and "al-Saghir" (478) from Sahl bin Abi Sahl al-Wasiti, from Muhammad bin Abi Sufyan al-Thaqafi, from Ibrahim bin Abi al-Wazir, from 'Umar bin 'Ubayd al-Tanafisi, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3628)، وفي "الصغير" (478) عن سهل بن أبي سهل الواسطيّ، عن محمد بن أبي سفيان الثقفيّ، عن إبراهيم بن أبي الوزير عن عمر بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد.
Corroborating chains and supporting reports: Its first part is supported by the hadith of Jarir bin Abd Allah in Sahih Muslim (70) (124) with the wording: "When a slave runs away, his prayer is not accepted." See the hadith of Fadalah bin 'Ubayd that has already passed at number (416).
ويشهد لشطره الأول حديث جرير بن عبد الله عند مسلم (70) (124) بلفظ: "إذا أبَق العبد لم تقبل له صلاة". وانظر حديث فضالة بن عبيد السالف برقم (416).
Details of the narration: As for its second part, it has come in the sahih hadiths restricted to the case of a woman disobeying her husband when he calls her to his bed and she refuses, as in the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bukhari (3237) and Muslim (1436).
وأما شطره الثاني فجاء مقيّدًا في الأحاديث الصحيحة بعصيان المرأة زوجها فيما إذا دعاها إلى فراشه فأبَتْ، كحديث أبي هريرة عند البخاريّ (3237) ومسلم (1436).
