المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الطب
Book of Medicine
إن الله ليحمي عبده المؤمن الدنيا .
Allah protects His believing servant from the world
Hadith Number: 7652
اخبرنا دعلج بن احمد السجزي، حدثنا عبد العزيز بن معاوية البصري، حدثنا محمد بن جهضم، حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية، عن عاصم ابن عمر بن قتادة، محمود بن لبيد، عن قتادة بن النعمان، ان رسول الله ﷺ قال:"إذا احب الله عبدا حماه الدنيا، كما يظل احدكم يحمي سقيمه الماء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشرح (2) هذا الحديث وبيانه فيما امر به عمر بن الخطاب ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7464 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشرح (2) هذا الحديث وبيانه فيما امر به عمر بن الخطاب ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7464 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Qatadah bin al-Nu'man (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When Allah Almighty loves a servant, He protects him from the world (and its pollutions), just as one of you protects his sick person from water (so that it does not harm him)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it; and the practical explanation of this hadith lies in the incident which Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) ordered.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات في الجملة، لكن قد اختُلف على عاصم بن عمر ابن قتادة عن محمود بن لبيد في تسمية صحابيه، فقيل: عن قَتَادة بن النعمان، وقيل: عن أبي سعيد الخدري» [ترقيم الرساله 7652] [ترقيم الشركة 7560] [ترقيم العلميه 7464]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 7652 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih, and its narrators are, overall, thiqah (trustworthy).
Technical note / Defect ('illah): In the chain of Asim bin Umar bin Qatadah from Mahmud bin Labid there is disagreement over the name of the Companion: some said Qatadah bin al-Nu'man, some Abu Sa'id al-Khudri (as coming later at number 7654), some Rafi' bin Khadij and some Uqbah bin Rafi'. Some also narrated it from Mahmud bin Labid as "mursal", which does no harm, because Mahmud is a junior Companion. We have set out all these routes in detail under hadith (23622) of the "Musnad Ahmad".
Technical note / Defect ('illah): In the chain of Asim bin Umar bin Qatadah from Mahmud bin Labid there is disagreement over the name of the Companion: some said Qatadah bin al-Nu'man, some Abu Sa'id al-Khudri (as coming later at number 7654), some Rafi' bin Khadij and some Uqbah bin Rafi'. Some also narrated it from Mahmud bin Labid as "mursal", which does no harm, because Mahmud is a junior Companion. We have set out all these routes in detail under hadith (23622) of the "Musnad Ahmad".
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات في الجملة، لكن قد اختُلف على عاصم بن عمر ابن قتادة عن محمود بن لبيد في تسمية صحابيه، فقيل: عن قَتَادة بن النعمان، وقيل: عن أبي سعيد الخدري -كما في الرواية الآتية برقم (7654) - وقيل: عن رافع بن خديج، وقيل: عن عقبة بن رافع، وقيل: عن محمود بن لبيد مرسلًا، وهذا لا يضرُّ، فمحمودٌ صحابي صغير، وقد ذكرنا هذه الطرق مفصلة في "مسند أحمد" عند الحديث (23622).
Reference / Source: Ibn Hibban recorded it (669) by way of al-Abbas bin Abd al-Azim, from Muhammad bin Jahdam, with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (669) من طريق العباس بن عبد العظيم، عن محمد بن جهضم، بهذا الإسناد.
Details of the narration: This hadith will come again with the author (al-Hakim) at number (8054) by way of Muhammad bin Jahdam, and at number (8455) by way of Ishaq bin Muhammad al-Farwi; both of them narrate from Isma'il bin Ja'far.
وسيأتي الحديث عند المصنف برقم (8054) من طريق محمد بن جهضم أيضًا، وبرقم (8455) من طريق إسحاق بن محمد الفَرْوي، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر.
Technical note / Defect ('illah): Ali bin Hujr contradicted them (al-Tirmidhi 2036 M) and narrated it by way of Isma'il bin Ja'far, from Amr, from Asim, from Mahmud bin Labid directly as "mursal", i.e. he did not mention any Companion between Mahmud and the Prophet (peace and blessings be upon him). Al-Tirmidhi says that Mahmud bin Labid lived in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) and saw him (peace and blessings be upon him) as a young boy.
وخالفهما عليُّ بن حجر عند الترمذي (2036 م) فرواه عن إسماعيل بن جعفر، عن عمرو، عن عاصم، عن محمود بن لبيد، عن النبي ﷺ مرسَلًا، لم يذكر فيه بين محمود والنبي ﷺ أحدًا. قال الترمذي ومحمود بن لبيد قد أدرك النبيَّ ﷺ ورآه وهو غلام صغير.
Reference / Source: Ahmad recorded it 39/ (23622) by way of Sulayman bin Bilal, from Amr bin Abi Amr, likewise from the hadith of Mahmud bin Labid.
وأخرجه من حديث محمود بن لبيد كذلك أحمد 39/ (23622) من طريق سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو، به.
Grading: Abu Hatim, in "al-Ilal" (1820), preferred that the correct route is the one in which Mahmud bin Labid narrates directly from the Prophet (peace and blessings be upon him).
ورجّح أبو حاتم كما في "العلل" (1820) أن الصحيح طريق محمود بن بن لبيد عن النبي ﷺ.
Important point: In manuscript (Z) this word is corrupted to "wa-shuyukh".
(2) تحرَّف في (ز) إلى: وشيوخ.
