Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
من حالت شفاعته دون حد فقد ضاد الله فى أمره
Whoever's intercession prevents a prescribed punishment has opposed Allah in His command
Show diacritics
Hadith Number: 8357
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الربيع بن سليمان، حدثنا اسد بن موسى، حدثنا انس بن عياض، عن يحيى بن سعيد، حدثني عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر: ان رسول الله ﷺ قام بعد ان رجم الاسلمي، فقال:"اجتنبوا هذه القاذورة التي نهى الله عنها، فمن الم فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله، فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله ﷿" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8158 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that, after stoning that man from the tribe of Aslam, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed (the people) and said: "Avoid these filthy deeds which Allah has forbidden. Whoever falls into any such sin should conceal himself with the veil of Allah and repent to Allah, for whoever reveals his condition to us, we will carry out upon him (the prescribed punishment of) the Book of Allah, the Mighty and Majestic."


تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على يحيى بن سعيد» [ترقيم الرساله 8357] [ترقيم الشركة 8258] [ترقيم العلميه 8158]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8357 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) This hadith is "hasan li-ghayrihi"; the narrators of this isnad are thiqah (trustworthy), but there is disagreement in it over Yahya bin Sa'id (al-Ansari), narrating from Abd Allah bin Dinar, as to whether it is "mawsul" or "mursal". Technical note / Defect ('illah): The preponderant view is that it is mursal, as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (2811). A detailed discussion of it has passed at its repeated occurrence, number (7807).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه على يحيى بن سعيد - وهو الأنصاري - عن عبد الله بن دينار في وصله وإرساله، والراجح إرساله كما قال الدارقطني في "العلل" (2811). وسلف الكلام عليه مفصلًا عند مكرره برقم (7807).