المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الحدود
Book of Prescribed Punishments
ذكر من رفع عنهم القلم
Mention of those from whom the pen is lifted
Hadith Number: 8369
اخبرناه الشيخ ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن علي، ان رسول الله ﷺ قال:"رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المعتوه حتى يعقل، وعن الصبي حتى يشب" (2).
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The pen has been lifted from three kinds of people: from the sleeper until he wakes up, from the ma'tuh (the feeble-minded or insane) until he regains his reason, and from the child until he grows up."
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية الحسن» [ترقيم الرساله 8369] [ترقيم الشركة 8270]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8369 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) This hadith is sahih and its narrators are trustworthy (thiqah), but the narration of al-Hasan al-Basri from Ali (may Allah be pleased with him) is "mursal". Al-Dhahabi said in "al-Talkhis": sahih, it contains irsal. Discussion of it has already passed under no. (962).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن رواية الحسن - وهو البصري - عن علي مرسلة. وقال الذهبي في "التلخيص": صحيح، فيه إرسال. وتقدَّم الكلام على هذا الحديث فيما سلف برقم (962).
Reference / Source: Ahmad (2/956) and al-Nasa'i (7306) narrated it via Affan bin Muslim with this same chain.
وأخرجه أحمد 2/ (956)، والنسائي (7306) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (956) narrated it from Bahz bin Asad, and al-Tirmidhi (1423) via Bishr bin Umar, both of them from Hammam bin Yahya. Grading: Al-Tirmidhi said: the hadith of Ali is "hasan gharib" by this route. It has been narrated from Ali from the Prophet (peace and blessings be upon him) through several chains.... Al-Hasan al-Basri lived in the time of Ali and met him, but we do not know of his having heard from Ali.
وأخرجه أحمد (956) عن بهز بن أسد، والترمذي (1423) من طريق بشر بن عمر، كلاهما عن همام بن يحيى به. وقال الترمذي: حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد رُوي من غير وجه عن علي عن النبي ﷺ .... وقد كان الحسن في زمان علي وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعًا منه.
Reference / Source: Ahmad (1183) narrated it via Sa'id bin Abi Arubah, from Qatadah.
وأخرجه أحمد (1183) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قَتادةَ به.
Details of the narration: Yunus bin Ubayd narrated it from al-Hasan, but there was disagreement over whether it is marfu' or mawquf. Hushaym, as recorded by Ahmad (940), narrated it from Yunus, from al-Hasan, from Ali as "marfu'".
ورواه يونس بن عبيد عن الحسن، فاختلف عليه في رفعه ووقفه؛ فرواه هشيم عند أحمد (940) عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن علي مرفوعًا.
Details of the narration: Whereas Yazid bin Zuray', as recorded by al-Nasa'i (7307), narrated it from Yunus, from al-Hasan, from Ali as "mawquf". Grading: And he (al-Nasa'i) declared it more likely to be correct (awla bi al-sawab) than the marfu' version!
ورواه يزيد بن زريع عند النسائي (7307) عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن علي موقوفًا. وجعله أولى بالصواب من المرفوع!
General principle: See the two preceding hadiths.
وانظر الحديثين السابقين.
