المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
منع الدجال عن دخول المدينة
The Dajjal being prevented from entering Madinah
Hadith Number: 8520
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن محجن بن الادرع قال: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة ثم عارضني في بعض طرق المدينة، ثم صعد على احد وصعدت معه، فاقبل بوجهه نحو المدينة فقال لها قولا، ثم قال:"ويل امك. او ويح امها - قرية يدعها اهلها اينع ما تكون، ياكلها عافية (1) الطير والسباع - ياكل ثمرها - فلا يدخلها الدجال إن شاء الله، كلما اراد دخولها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك مصلت يمنعه عنها" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8315 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8315 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Mihjan bin al-Adra' (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent me on some errand, then he (peace and blessings be upon him) met me on one of the roads of Madinah. Then he (peace and blessings be upon him) climbed Uhud (mountain) and I climbed with him (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) turned his face towards Madinah and said something about it (the city), then said: "May your mother perish (or: may its mother perish) - it is a town whose inhabitants will leave it (deserted) when it is at the peak of its lushness and ripening fruit; the birds and beasts of prey will eat its fruits - and the Dajjal will not be able to enter it, if Allah wills. Whenever he intends to enter it, an angel holding a drawn sword will confront him at every one of its roads and will prevent him from it."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين عبد الله بن شقيق ومحجن، بينهما فيه رجاء بن أبي رجاء الباهلي، ورجاء هذا لم يرو عنه غير عبد الله بن شقيق، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان» [ترقيم الرساله 8520] [ترقيم الشركة 8417] [ترقيم العلميه 8315]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8520 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: In manuscripts (Z) and (B) this word is distorted into "قافية", in manuscript (K) into "كائفة", and in manuscript (M) it is written "كائنة". The word we have established in the text is taken from al-Dhahabi's "al-Talkhis", and it is the correct one.
(1) تحرّف في (ز) و (ب) إلى: قافية، وفي (ك) إلى: كائفة، وفي (م) إلى: كائنة، والمثبت من "تلخيص الذهبي"، وهو الصواب.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other routes). Technical note / Defect ('illah): Its narrators are trustworthy, except that this chain is "munqati'" (broken) between Abdullah bin Shaqiq and Mihjan, because between the two of them is the intermediary "Raja' bin Abi Raja' al-Bahili". No one other than Abdullah bin Shaqiq narrated from this Raja', and his being declared trustworthy is not reported from anyone other than al-Ijli and Ibn Hibban.
(2) صحيح لغيره، رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين عبد الله بن شقيق ومحجن، بينهما فيه رجاء بن أبي رجاء الباهلي، ورجاء هذا لم يرو عنه غير عبد الله بن شقيق، ولم يؤثر توثيقه عن غير العجلي وابن حبان.
Reference / Source: Imam Ahmad (33/20347) narrated it from Muhammad bin Ja'far and Yazid bin Harun with this same chain.
وأخرجه أحمد 33/ (20347) عن محمد بن جعفر ويزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad also recorded it (20348) by way of Shu'bah, and (20349) by way of Abu Awanah; both of them (Shu'bah and Abu Awanah) narrate it from Abu Bishr Ja'far bin Iyas, from Abdullah bin Shaqiq, from Raja' bin Abi Raja', from Mihjan bin al-Adra'.
وأخرجه أحمد أيضًا (20348) من طريق شعبة، و (20349) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن عبد الله بن شقيق، عن رجاء بن أبي رجاء، عن محجن بن الأدرع.
Note / Clarification: For further detail, see what is coming ahead at number (8845).
وانظر ما سيأتي برقم (8845).
Corroborating chains and supporting reports: The story of the abandoning of Madinah when its fruits ripen is supported (a shahid) by the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that has already passed at number (8516), and it is in the "Sahihayn" (al-Bukhari and Muslim).
ويشهد لقصة ترك المدينة عند إيناعها حديثُ أبي هريرة المتقدِّم برقم (8516). وهو في "الصحيحين".
Corroborating chains and supporting reports: The story of the angels guarding the "anqab" of Madinah (i.e. its routes/outskirts) is supported by the hadith of Abu Hurayrah (al-Bukhari 1880, Muslim 1379) and the hadith of Anas (al-Bukhari 1881, Muslim 2943).
ويشهد لقصة حماية الملائكة لأنقاب المدينة - يعني أطرافها - حديث أبي هريرة عند البخاري (1880) ومسلم (1379). وحديث أنس عندهما أيضًا: البخاري (1881) ومسلم (2943).
General principle: The word "النَّقْب" means: a way of entry or a passage.
النَّقْب: المدخل أو المنفذ.
General principle: The word "مُصلِتٌ" means: having drawn his sword out of its sheath (unsheathed).
ومُصلِتٌ: أي: مجرِّد سيفه من غمده.
