المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
تكون فتن على أبوابها دعاة إلى النار
There will be trials with callers to the Fire at their gates
Hadith Number: 8535
حدثنا حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا سعيد بن عامر، حدثنا ابو عامر صالح بن رستم، عن حميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط قال: دخلت المسجد فإذا حلقة كانما قطعت رؤوسهم، وإذا فيهم رجل يحدث، فإذا حذيفة، قال: كانوا يسالون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت اساله عن الشر كيما اعرفه فاتقيه، وعلمت ان الخير لا يفوتني، قال: فقلت يا رسول الله، هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر؟ قال:"يا حذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه" ثم قلت: يا رسول الله، هل بعد هذا الخير الذي نحن فيه من شر؟ قال:"يا حذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه" ثم قال في الثالثة:"فتنة واختلاف" قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال:"يا حذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه" قلت: يا رسول الله، ابعد ذلك الشر من خير؟ قال:"يا حذيفة، تعلم كتاب الله واعمل بما فيه" قلت: يا رسول الله، هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال:"فتن على ابوابها دعاة إلى النار، فلئن تمت (2) وانت عاض على جذل (3)، خير لك من ان تتبع احدا منهم" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8330 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8330 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin Qurt (may Allah be pleased with him); he said: I entered the mosque and there was a circle of people (sitting so calmly and silently) as if birds were perched on their heads, and among them was a man narrating hadith; it was Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him). He said: People used to ask the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about good, and I used to ask him (peace and blessings be upon him) about evil so that I might recognise it and guard myself against it, and I knew that the good would not escape me. He said: I said: O Messenger of Allah! After this good in which we (now) are, will there be any evil? He (peace and blessings be upon him) said: "O Hudhayfah! Learn the Book of Allah and act upon what is in it." Then I said: O Messenger of Allah! After this good in which we are, will there be any evil? He (peace and blessings be upon him) said: "O Hudhayfah! Learn the Book of Allah and act upon what is in it." Then the third time he (peace and blessings be upon him) said: "There will be tribulation and discord." I said: O Messenger of Allah! After that evil, will there be any good? He (peace and blessings be upon him) said: "O Hudhayfah! Learn the Book of Allah and act upon what is in it." I said: O Messenger of Allah! After that evil, will there be any good? He (peace and blessings be upon him) said: "O Hudhayfah! Learn the Book of Allah and act upon what is in it." I said: O Messenger of Allah! After that good, will there be any evil? He (peace and blessings be upon him) said: "There will be tribulations at whose gates will stand callers to Hellfire. If you die while biting firmly on the root of a tree, that is better for you than following any one of them."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث حسن على خطأ في إسناده سلف بيانه برقم (422)» [ترقيم الرساله 8535] [ترقيم الشركة 8432] [ترقيم العلميه 8330]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8535 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Note / Clarification: It is thus in manuscript (M), while in the other manuscripts the wording is "فلا تمت".
(2) هكذا في (م)، وفي غيرها من النسخ: فلا تمت.
Note / Clarification: In our handwritten manuscripts this word is distorted into "خدك" or "حدك" (with a kaf at the end); the correction is from al-Dhahabi's "Talkhis". "Al-jidhl" means the root/trunk of a tree.
(3) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: خدك، أو حدك، بالكاف في آخره، والتصويب من "تلخيص الذهبي". والجِذل: أصل الشجرة.
Grading: This hadith is "hasan" despite an error in its chain, the explanation of which has already passed at number (422).
(4) حديث حسن على خطأ في إسناده سلف بيانه برقم (422).