Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذكر رفع القرآن عن قلوب المسلمين
The lifting of the Quran from the hearts of the Muslims
Show diacritics
Hadith Number: 8749
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت شداد بن معقل صاحب هذه الدار يقول: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: إن اول ما تفقدون من دينكم الامانة، وآخر ما يبقى الصلاة، وإن هذا القرآن الذي بين اظهركم يوشك ان يرفع، قالوا: وكيف يرفع وقد اثبته الله في قلوبنا واثبتناه في مصاحفنا؟ قال: يسرى عليه ليلة فيذهب ما في قلوبكم وما في مصاحفكم، ثم قرا: ﴿ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا إليك﴾ [الإسراء: 86] (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8538 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: The first thing of your religion that you will lose is trustworthiness (amanah), and the last thing that will remain is the prayer. And this Qur'an which is among you will soon be taken away. The people said: How will it be taken away when Allah has firmly established it in our hearts and we have preserved it in our copies of the Qur'an (mushafs)? He said: A night will come when what is (preserved) in your hearts and what is in your mushafs will all be gone. Then he recited this verse: "And if We willed, We could surely take away that which We revealed to you" [Surah al-Isra: 86] .


تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل شداد بن معقل، وقد توبع» [ترقيم الرساله 8749] [ترقيم الشركة 8641] [ترقيم العلميه 8538]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8749 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Because of Shaddad bin Ma'qil, its chain is "hasan", and he has been corroborated.
Identification of narrators: Al-Humaydi is 'Abd Allah bin al-Zubayr bin 'Isa al-Asadi, and Sufyan is Ibn 'Uyaynah.
(1) إسناده حسن من أجل شداد بن معقل، وقد توبع. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير بن عيسى الأسدي، وسفيان: هو ابن عيينة.
Reference / Source: Al-Bukhari narrated it in "Khalq Af'al al-'Ibad" (368) from al-Humaydi with this same chain.
وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (368) عن الحميدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Sa'id bin Mansur in the Tafsir section of his "Sunan" (97); Nu'aym bin Hammad in "al-Fitan" (1669, 1685); Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (5/365); al-Dani in "al-Sunan al-Waridah fi al-Fitan" (269, 272); and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (1869), by the route of Sufyan bin 'Uyaynah.
وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (97)، ونعيم بن حماد في "الفتن" (1669) و (1685)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 5/ 365، والداني في "السنن الواردة في الفتن" (269) و (272)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1869) من طريق سفيان بن عيينة، به.
Reference / Source: It was narrated by 'Abd al-Razzaq (5980, 5981), Ibn Abi Shaybah (10/534, 15/175), al-Bukhari in "Khalq al-Af'al" (367), Ibn Abi al-Dunya in "Makarim al-Akhlaq" (274), al-Tabari in his "Tafsir" (15/158), al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (176), al-Tabarani in "al-Kabir" (8699, 8700), Ibn Battah (5/365-366), al-Bayhaqi in "al-Sunan" (6/289) and "al-Shu'ab" (4891), and al-Wahidi in "al-Wasit" (3/126), by various routes from 'Abd al-'Aziz bin Rufay' - in some of them it is abridged. Also, 'Abd al-Razzaq (5980), al-Tabarani (8698) and Ibn Battah (5/366) narrated it by the route of al-Musayyab bin Rafi', from Shaddad bin Ma'qil.
وأخرجه عبد الرزاق (5980) و (5981)، وابن أبي شيبة 10/ 534 و 15/ 175، والبخاري في "خلق الأفعال" (367)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (274)، والطبري في "تفسيره" 15/ 158، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (176)، والطبراني في "الكبير" (8699) و (8700)، وابن بطة 5/ 365 - 366، والبيهقي في "السنن" 6/ 289، وفي "الشعب" (4891)، والواحدي في "الوسيط" 3/ 126 من طرق عن عبد العزيز بن رفيع، به - وهو عند بعضهم مختصر. وأخرجه عبد الرزاق (5980)، والطبراني (8698)، وابن بطة 5/ 366 من طريق المسيب بن رافع، عن شداد بن معقل، به.
Details of the narration: Its first part (the first thing that will be lost) was narrated by Ibn Abi Shaybah (14/102), Ibn Abi al-Dunya (267), al-Khallal in "al-Sunnah" (1391) and al-Tabarani (9754) by the route of Abu al-Za'ra' 'Abd Allah bin Hani', from Ibn Mas'ud.
وأخرج أوله في أول ما يُفقَد ابن أبي شيبة 14/ 102، وابن أبي الدنيا (267)، والخلال في "السنة" (1391)، والطبراني (9754) من طريق أبي الزعراء عبد الله بن هانئ عن ابن مسعود.
Grading: Because of Abu al-Za'ra', this chain may possibly reach the level of "hasan", Allah willing, in the context of "corroborating chains and supporting reports".
وإسناده محتمل للتحسن في المتابعات والشواهد إن شاء الله من أجل أبي الزعراء.
Corroborating chains and supporting reports: Its second part was narrated similarly by al-Darimi in his "Musnad" (3386) by the route of Zirr bin Hubaysh, from Ibn Mas'ud, and its chain is "hasan".
Technical note: Something like its first part is also narrated from the Prophet (peace and blessings be upon him) as "marfu'". Al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (2/158), al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (173), Tammam al-Razi in his "Fawa'id" (191) and Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/155), by the route of Musa bin Isma'il al-Tabudhaki, from Tawwab (or Thawwab) bin Hujayl, from Thabit al-Bunani, from Anas, from the Prophet (peace and blessings be upon him), that: "The first thing you will lose of your religion is the trust (amanah), and the last of it is the prayer."
Grading: Tawwab bin Hujayl is counted among the majhul narrators; no one other than al-Tabudhaki narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
وأخرج الشطر الثاني منه بنحوه الدارمي في "مسنده" (3386) من طريق زر بن حبيش، عن ابن مسعود وإسناده حسن. وقد روي في المرفوع عن النبي ﷺ مثل أوله، فقد أخرج البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 158، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (173)، وتمّام الرازي في "فوائده" (191)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 155 من طريق موسى بن إسماعيل التبوذكي، عن تواب - أو ثواب - بن حجيل، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: "أول ما تفقدون من دينكم الأمانة، وآخره الصلاة". وتواب بن حجيل في عداد المجهولين لم يرو عنه غير التبوذكي، وذكره ابن حبان في "ثقاته".
Corroborating chains and supporting reports: This hadith is also narrated from 'Umar as "marfu'" (Abu Nu'aym: 2/174), by the route of Hakim bin Nafi', from Yahya bin Sa'id al-Ansari, from Sa'id bin al-Musayyab, from 'Umar.
Technical note: Hakim bin Nafi' is a narrator about whom there is disagreement (mukhtalaf fihi), and he is not very strong.
وروي أيضًا من حديث عمر مرفوعًا عند أبي نعيم 2/ 174 من طريق حكيم بن نافع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر مرفوعًا نحوه. وحكيم بن نافع مختلف فيه، وهو ليس بذاك القوي.
Note / Clarification: See also the previous report of Hudhayfah (may Allah be pleased with him), no. (8654).
وانظر خبر حذيفة السالف برقم (8654).
Show diacritics
Hadith Number: 8749M
قال سفيان: وحدثني المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابيه قال: قال عبد الله: يوشك ان تطلبوا في قراكم هذه طستا من ماء فلا تجدونه يزوى كل ماء إلى عنصره، فيكون في الشام بقية المؤمنين والماء (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that soon you will look for a basin of water in these villages of yours but will not find it; all water will be gathered back to its source, and in Syria the remaining group of the believers and the water will remain. This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8749M] [ترقيم الشركة 8641]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8749M of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: Its chain is sahih.
Identification of narrators: Sufyan is Ibn 'Uyaynah, and al-Mas'udi is 'Abd al-Rahman bin 'Abd Allah bin 'Utbah; he had suffered "ikhtilat" (memory deterioration), but here he has been "corroborated", as will come later. Al-Qasim bin 'Abd al-Rahman is Ibn 'Abd Allah bin Mas'ud.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والمسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وكان قد اختلط، إلّا أنه متابَع عليه كما سيأتي، والقاسم بن عبد الرحمن: هو ابن عبد الله بن مسعود.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (12/190) and Ibn 'Asakir (1/313-314) by the route of Yazid bin Harun; al-Tabarani (8857) by the route of Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn; and Ibn 'Asakir (1/313) by the route of Abu Dawud al-Tayalisi. All three narrate it from al-Mas'udi, from al-Qasim bin 'Abd al-Rahman, from his grandfather 'Abd Allah bin Mas'ud, as "mursal".
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 190، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 313 - 314 من طريق يزيد بن هارون، والطبراني (8857) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكين، وابن عساكر 1/ 313 من طريق أبي داود الطيالسي، ثلاثتهم عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن جدِّه عبد الله بن مسعود مرسلًا.
Details of the narration: Ma'mar also narrated it in his "Jami'" (20779), and by his route al-Tabarani (8856), from al-A'mash, from al-Qasim bin 'Abd al-Rahman, as "mursal".
ورواه مرسلًا أيضًا معمر في "جامعه" (20779)، ومن طريقه الطبراني (8856) عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن.
Technical note: He was contradicted by Abu Mu'awiyah (in Nu'aym bin Hammad's "al-Fitan": 1830 and Ibn 'Asakir: 1/314) and Sufyan al-Thawri (in Ya'qub's "al-Ma'rifah wa al-Tarikh": 2/305 and Ibn 'Asakir: 1/314). Both of them narrated it from al-A'mash, from al-Qasim bin 'Abd al-Rahman, from his father, from Ibn Mas'ud, making it "mawsul" (connected).
وخالفه أبو معاوية عند نعيم بن حماد في "الفتن" (1830)، وابن عساكر 1/ 314، وسفيان الثوري عند يعقوب في "المعرفة والتاريخ" 2/ 305، وابن عساكر 1/ 314، فروياه عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن مسعود، فوصلاه.
Note / Clarification: "Yuzwa" means: it will be gathered up and withdrawn.
يُزوى: أي: يُجمع ويُقبَض.
Note / Clarification: "'Unsur" of anything is its origin. The meaning is that the water will sink into the depths of the earth, and no one will be able to reach it.
وعنصر كل شيء: أصله. والمعنى: أنَّ الماء يغور إلى باطن الأرض فلا يُقدَر عليه.