المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الفتن والملاحم
Book of Trials and Great Battles
ذكر مسيلمة الكذاب
Musaylimah the Liar
Hadith Number: 8838
اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم. واخبرني ابو محمد المزني - واللفظ له - حدثنا علي بن محمد بن عيسى؛ قالا: حدثنا ابو اليمان، اخبرني شعيب، عن الزهري قال: اخبرني طلحة بن عبد الله بن عوف، عن ابي بكرة اخي زياد لامه. واخبرني محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة حرسها الله، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد، اخبرنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر، عن الزهري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن ابي بكرة اخي زياد لامه، قال: اكثر الناس في شان مسيلمة الكذاب قبل ان يقول فيه رسول الله ﷺ، ثم قام رسول الله ﷺ فاثنى على الله بما هو اهله، ثم قال:"اما بعد، في شان هذا الرجل، فقد اكثرتم في شانه، فإنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال، وإنه ليس بلد إلا يدخله رعب المسيح إلا المدينة، على كل نقب من نقابها يومئذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح" (1). قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف (2). وقد اعضل معمر وشعيب بن ابي حمزة هذا الإسناد عن الزهري، فإن طلحة بن عبد الله لم يسمعه من ابي بكرة، إنما سمعه من عياض بن مسافع عن ابي بكرة، هكذا رواه يونس بن يزيد وعقيل بن خالد عن الزهري. اما حديث يونس:
Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him) (who is the brother of Ziyad through his mother) narrates that the people began saying many things about the matter of Musaylimah the Liar before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had said anything. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and praised Allah Almighty as befits His majesty, then said: "To proceed: as for the matter of this man, you have said a great deal about him. He is indeed one liar among thirty liars who will appear before the Dajjal. And there will be no city into which the terror of the Messiah (the Dajjal) does not enter, except Madinah, for on that day there will be two angels at each of its routes, repelling the terror of the Messiah from it."
Imam Muslim used Talhah bin Abdullah bin Awf as evidence. Ma'mar and Shu'ayb bin Abi Hamzah narrated this chain from al-Zuhri in a mu'dal form (with narrators dropped), because Talhah bin Abdullah did not hear it from Abu Bakrah; rather, he heard it from Iyad bin Musafi', who heard it from Abu Bakrah. Yunus bin Yazid and Uqayl bin Khalid narrated it from al-Zuhri in this way. As for the hadith of Yunus (it is coming next):
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذان الإسنادان على ثقة رجالهما منقطعان كما سيبيّن المصنف» [ترقيم الرساله 8838] [ترقيم الشركة 8727]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8838 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic through supporting evidence). These two chains, although their narrators are thiqah (trustworthy), are "munqati'" (broken), as the author (al-Hakim) will explain.
Technical note / Defect ('illah): (Narrators): Abu al-Yaman is "al-Hakam bin Nafi'", and Shu'ayb is "Ibn Abi Hamzah".
Technical note / Defect ('illah): (Narrators): Abu al-Yaman is "al-Hakam bin Nafi'", and Shu'ayb is "Ibn Abi Hamzah".
(1) صحيح لغيره، وهذان الإسنادان على ثقة رجالهما منقطعان كما سيبيّن المصنف. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وشعيب: هو ابن أبي حمزة.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (3216) by way of Abu Zur'ah al-Dimashqi from Abu al-Yaman, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (3216) عن أبي زرعة الدمشقي، عن أبي اليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: As for Ma'mar's narration, it is in his "al-Jami'" under no. (20823).
وأما رواية معمر، فهي في "جامعه" برقم (20823).
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (34/20428) from 'Abd al-Razzaq in the same way.
وأخرجه أحمد 34/ (20428) عن عبد الرزاق، به.
Reference / Source: And he (Imam Ahmad) also narrated it in (20476) by way of 'Abd al-A'la bin 'Abd al-A'la from Ma'mar. See also the narration after it.
وأخرجه أيضًا (20476) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر، به وانظر ما بعده.
Technical note / Defect ('illah): This is an oversight of the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him), because the one who used Talhah as proof (of the two Sahihs) is actually al-Bukhari, not Muslim.
(2) هذا ذهولٌ من المصنف ﵀، فالذي احتجَّ بطلحة هذا إنما هو البخاري لا مسلم.
Hadith Number: 8838N
من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من ابي بكرة"
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من ابي بكرة"
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8624 - لم يسمعه طلحة من ابي بكرة"
Talhah did not hear it from Abu Bakrah.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 8838N] [ترقيم الشركة 8728] [ترقيم العلميه 8624]