المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
( لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه )
"Every man that Day will have a concern sufficient for him"
Hadith Number: 8898
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو عتبة، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ان النبي ﷺ قال:"يبعث الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" فقالت عائشة: يا رسول الله، فكيف بالعورات؟ فقال:"لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة (1)، إنما اتفق الشيخان ﵄ على حديثي عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8684 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة (1)، إنما اتفق الشيخان ﵄ على حديثي عمرو بن دينار والمغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بطوله دون ذكر العورات فيه (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8684 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection people will be raised barefoot, naked and uncircumcised." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: O Messenger of Allah! Then what about the private parts? (That is, will people look at one another?) He (peace and blessings be upon him) said: "On that day every person will have such a concern as will make him heedless (of others)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it with this addition. Rather, the two Shaykhs agreed upon the lengthy narration of Amr bin Dinar and al-Mughirah bin al-Nu'man from Sa'id bin Jubayr, narrated from Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both), but it contains no mention of the private parts.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي عتبة: وهو أحمد بن الفرج الكندي الحمصي، ومن أجل شيخه بقية: وهو ابن الوليد» [ترقيم الرساله 8898] [ترقيم الشركة 8789] [ترقيم العلميه 8684]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8898 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: This hadith is sahih (in terms of its text), and this chain is "hasan" for purposes of corroborating chains and supporting reports, on account of "Abu 'Utbah" (Ahmad bin al-Faraj al-Kindi al-Himsi) and his shaykh "Baqiyyah" (Ibn al-Walid).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي عتبة: وهو أحمد بن الفرج الكندي الحمصي، ومن أجل شيخه بقية: وهو ابن الوليد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (41 / 24588) from Yazid bin 'Abd Rabbih, and by al-Nasa'i (2221, 11584) from 'Amr bin 'Uthman bin Sa'id; both of them narrate it from Baqiyyah bin al-Walid with this chain.
وأخرجه أحمد (41/ (24588) عن يزيد بن عبد ربه، والنسائي (2221) و (11584) عن عمرو بن عثمان بن سعيد، كلاهما عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (51) and "Musnad al-Shamiyyin" (1253) via Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Hamzah al-Hadrami, from his father, from his father (Yahya), from Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi, from al-Nu'man bin al-Mundhir, from al-Zuhri.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani's shaykh "Ahmad bin Muhammad" has munkar reports, as stated in al-Dhahabi's "al-Mizan", and al-Dhahabi declared him weak in "Tarikh al-Islam" (6/ 691).
Technical note / Defect ('illah): Al-Tabarani's shaykh "Ahmad bin Muhammad" has munkar reports, as stated in al-Dhahabi's "al-Mizan", and al-Dhahabi declared him weak in "Tarikh al-Islam" (6/ 691).
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (51) و "مسند الشاميين" (1253) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي، عن أبيه، عن أبيه، عن محمد بن الوليد الزبيدي، أنه سمع النعمان بن المنذر يحدِّث عن الزهري به. وأحمد بن محمد شيخ الطبراني له مناكير كما في ترجمته من "الميزان" للذهبي، وضعَّفه في "تاريخ الإسلام" 6/ 691.
Reference / Source: A similar narration was recorded by Ahmad (40 / 24265, 24266), al-Bukhari (6527), Muslim (2859), Ibn Majah (4276) and al-Nasa'i (2222, 11241) via al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, from his paternal aunt 'A'ishah (may Allah be pleased with her).
Details of the narration: At its end the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The matter will be far too severe for them to be concerned with that (looking at one another)."
Details of the narration: At its end the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The matter will be far too severe for them to be concerned with that (looking at one another)."
وأخرجه بنحوه أحمد 40 / (24265) و (24266)، والبخاري (6527)، ومسلم (2859)، وابن ماجه (4276)، والنسائي (2222) و (11241) من طريق القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عمته عائشة. وقال النبي ﷺ في آخره: "الأمر أشدُّ من أن يُهِمَّهم ذاك".
Details of the narration: A similar narration is also reported from 'Uthman bin 'Abd al-Rahman al-Qurazi, who narrates it from 'A'ishah; it will come later with the author under number (8903).
وروي نحوه أيضًا من حديث عثمان بن عبد الرحمن القرظي عن عائشة، وسيأتي لاحقًا عند المصنف برقم (8903).
Note / Clarification: By the "addition" (ziyadah) is meant 'A'ishah's (may Allah be pleased with her) question about the private parts ('awrat) and the Prophet's (peace and blessings be upon him) answer to her: "For every person (that Day there will be a matter)", and so on. The two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) recorded something similar by a route other than that of 'Urwah from her, as mentioned above, but this point escaped al-Hakim, and so he cited the hadith of Ibn 'Abbas!
(1) يريد بالزيادة سؤالها ﵂ عن العورات وقول النبي ﷺ لها: "لكل امرئ … " إلخ، وقد خرَّجا نحوها كما سبق من غير طريق عروة عنها، وفات الحاكمَ ذلك فذكر حديث ابن عباس!
Details of the narration: The hadith of 'Amr bin Dinar is in al-Bukhari (6524, 6525) and Muslim (2860/ 57) in abridged form, whereas the lengthy narration in both books is the hadith of al-Mughirah bin al-Nu'man, which is in al-Bukhari (3349) and Muslim (2860/ 58).
(2) حديث عمرو بن دينار عند البخاري برقم (6524) و (6525) ومسلم برقم (2860) (57)، وهو مختصر، والمطوَّل عندهما هو حديث المغيرة بن النعمان، وهو عند البخاري برقم (3349) و مسلم برقم (2860) (58).
