المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
أول سورة قرأها النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - على الناس سورة الحج حتى إذا قرأها سجد فسجد الناس
The first surah the Prophet (peace and blessings be upon him) recited to the people was Surah al-Hajj, and when he recited it he prostrated and the people prostrated
Hadith Number: 899
حدثناه ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا العباس بن الفضل الاسفاطي، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة، عن ابيه، عن ابي إسحاق، عن الاسود، عن عبد الله قال: اول سورة قراها رسول الله ﷺ على الناس"الحج"، حتى إذا قراها سجد فسجد الناس إلا رجل اخذ التراب فسجد عليه، فرايته قتل كافرا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث شعبة عن ابي إسحاق عن الاسود عن عبد الله: ان النبي ﷺ قرا"والنجم" فذكره بنحوه، وليس يعلل احد الحديثين الآخر، فإني لا اعلم احدا تابع شعبة على ذكره"النجم" غير قيس بن الربيع (2)، والذي يؤدي إليه الاجتهاد صحة الحديثين، والله اعلم! وقد روي بإسناد راويه عبد الله بن لهيعة ان في سورة الحج سجدتين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 804 - تابعه زكريا بن ابي زائد عن ابي إسحاق على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعا، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على حديث شعبة عن ابي إسحاق عن الاسود عن عبد الله: ان النبي ﷺ قرا"والنجم" فذكره بنحوه، وليس يعلل احد الحديثين الآخر، فإني لا اعلم احدا تابع شعبة على ذكره"النجم" غير قيس بن الربيع (2)، والذي يؤدي إليه الاجتهاد صحة الحديثين، والله اعلم! وقد روي بإسناد راويه عبد الله بن لهيعة ان في سورة الحج سجدتين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 804 - تابعه زكريا بن ابي زائد عن ابي إسحاق على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the first surah the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited to the people was Surah al-Hajj. When he (peace and blessings be upon him) prostrated, everyone prostrated except one man who prostrated on dust, and I saw him killed as a disbeliever.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs through both chains, but they did not record it; they recorded only the narration about Surah al-Najm.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل عباس الأسفاطي، والمحفوظ فيه ذِكْر النجم لا الحجِّ كما سبق، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 223 (بتحقيقنا) أنه وقع في رواية زكريا بن أبي زائدة عند ابن مردويه في "تفسيره": والنجم، على ما هو محفوظ-» [ترقيم الرساله 899] [ترقيم الشركة 809] [ترقيم العلميه 804]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 899 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) The chain is strong because of 'Abbas al-Asfati, but the preserved (mahfuz) version is that this incident concerned Surah al-Najm, not al-Hajj. Ibn Hajar said that in the narration of Ibn Mardawayh it is "al-Najm" that is mentioned.
(1) إسناده قوي من أجل عباس الأسفاطي، والمحفوظ فيه ذِكْر النجم لا الحجِّ كما سبق، وقد ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 223 (بتحقيقنا) أنه وقع في رواية زكريا بن أبي زائدة عند ابن مردويه في "تفسيره": والنجم، على ما هو محفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: (2) Indeed, Sufyan al-Thawri and Zuhayr bin Mu'awiyah also corroborated him, and both of them are well-known thiqah narrators. We did not find the narration of Qays bin al-Rabi', and he is also weak.
(2) بل تابعه أيضًا سفيان الثوري وزهير بن معاوية كما تقدم في التعليق على الحديث السابق، وهما ثقتان مشهوران، وأما رواية قيس بن الربيع فلم نقف عليها، وهو مع ذلك فيه ضعف.
