المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب : الأهوال
Book of the Terrors of the Day of Resurrection
السور الذى ذكره الله تعالى فى القرآن
The wall which Allah the Exalted mentioned in the Quran
Hadith Number: 8992
حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني ﵀ بالكوفة، حدثنا إبراهيم بن ابي العنبس، حدثنا علي بن قادم، حدثنا شريك، عن عبيد المكتب، عن الشعبي، عن انس بن مالك قال: ضحك رسول الله ﷺ ذات يوم او تبسم، فقال رسول الله ﷺ:"الا تسالوني من اي شيء ضحكت؟" فقال:"عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة، يقول: يا رب، اليس وعدتني ان لا تظلمني؟ قال: بلى، قال: فإني لا اقبل علي شهادة شاهد إلا من نفسي، فيقول: اوليس كفى بي شهيدا وبالملائكة الكرام الكاتبين؟ قال: فيردد هذا الكلام مرات، فيختم على فيه وتكلم اركانه بما كان يعمل فيقول: بعدا لكم وسحقا، عنكم كنت اجادل" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8778 - على شرط ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8778 - على شرط ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him); he said: One day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) laughed, or smiled, and then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Will you not ask me what I laughed at?" Then he (peace and blessings be upon him) himself said: "I marvelled at the servant's disputing with his Lord on the Day of Resurrection. He will say: 'O my Lord! Did You not promise me that You would not wrong me?' Allah Almighty will say: 'Certainly!' He will say: 'Then I will never accept the testimony of anyone against me except from my own self.' Allah Almighty will say: 'Are My testimony and My noble angels who record the deeds not sufficient?' He (peace and blessings be upon him) said: That servant will repeat these words several times, so a seal will be placed upon his mouth and his limbs will speak out his deeds. Then that servant will say (to his limbs): 'Away with you and may you be ruined! It was only for your sake that I was disputing.'"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلَّا أنه منقطع، فإنَّ عبيدًا المُكتب أدخل بينه وبين الشعبي فيه فضيل بن عمرو الفُقيمي كما سيأتي في غير رواية شريك» [ترقيم الرساله 8992] [ترقيم الشركة 8884] [ترقيم العلميه 8778]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 8992 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) This hadith is sahih, and there is no harm in the narrators of this chain, except that it is "munqati'" (disconnected), for 'Ubayd al-Mukattib inserted Fudayl bin 'Amr al-Fuqaymi between himself and al-Sha'bi (who is not mentioned here), as will come in narrations from him other than that of Sharik, who is Ibn Abi Namir.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد لا بأس برجاله، إلَّا أنه منقطع، فإنَّ عبيدًا المُكتب أدخل بينه وبين الشعبي فيه فضيل بن عمرو الفُقيمي كما سيأتي في غير رواية شريك - وهو ابن أبي نمر - عنه.
Reference / Source: Abu Ya'la (3975) and Abu al-Qasim bin Bishran in his "Amali" (381) narrated it by two routes from 'Ali bin Qadim, with this chain.
وأخرجه أبو يعلى (3975)، وأبو القاسم بن بشران في "أماليه" (381) من طريقين عن علي بن قادم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Muslim (2969), al-Nasa'i (11589) and Ibn Hibban (7358) narrated it by way of Sufyan al-Thawri, from 'Ubayd bin Mihran al-Mukattib, from Fudayl bin 'Amr, from al-Sha'bi, with it. So al-Hakim's including it (in the Mustadrak) is an oversight on his part.
وأخرجه مسلم (2969)، والنسائي (11589)، وابن حبان (7358) من طريق سفيان الثوري، عن عبيد بن مهران المكتب عن فضيل بن عمرو عن الشعبي به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
