المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
القنوت في الصلوات الخمس والدعاء فيه على الكفار
Qunut in the five prayers and supplicating against the disbelievers in it
Hadith Number: 918
فاخبرناه ابو العباس عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شريك، عن عاصم بن كليب، عن ابيه، عن وائل بن حجر قال: كان النبي ﷺ إذا سجد تقع ركبتاه قبل يديه، وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه (1). قد احتج مسلم بشريك وعاصم بن كليب. ولعل متوهما يتوهم ان لا معارض لحديث صحيح الإسناد بإسناد آخر صحيح، وهذا المتوهم ينبغي ان يتامل كتاب"الصحيح" لمسلم حتى يرى من هذا النوع ما يمل منه، فاما القلب في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر اميل، لروايات في ذلك كثيرة عن الصحابة والتابعين (1).
Sayyiduna Wa'il bin Hujr (may Allah be pleased with him) narrates that when the Prophet (peace and blessings be upon him) prostrated, his knees would reach the ground before his hands, and when he raised (his head from prostration), he would raise his hands before his knees.
Imam Muslim used its narrators as evidence. Imam al-Hakim says that although there is an apparent contradiction between the chains, the narration of Ibn Umar (placing the hands first) is more reliable, because it is supported by other narrations as well.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - متكلَّم فيه من قِبَل حفظه، لكنه لم ينفرد بحديث وائل بن حجر هذا، فقد تابعه عليه شقيق أبو ليث عند أبي داود في "السنن" (839) و"المراسيل" (42)، إلّا أنه جعله من رواية كليب عن ...» [ترقيم الرساله 918] [ترقيم الشركة 828]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 918 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: The hadith is sahih, and this chain is, God willing, "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised for his memory, but he is not alone in this narration: Shaqiq Abu Layth corroborated him (although he narrated it as mursal). All of this strengthens Sharik's narration.
Technical note / Defect ('illah): Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised for his memory, but he is not alone in this narration: Shaqiq Abu Layth corroborated him (although he narrated it as mursal). All of this strengthens Sharik's narration.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - متكلَّم فيه من قِبَل حفظه، لكنه لم ينفرد بحديث وائل بن حجر هذا، فقد تابعه عليه شقيق أبو ليث عند أبي داود في "السنن" (839) و"المراسيل" (42)، إلّا أنه جعله من رواية كليب عن النبي ﷺ مرسلًا، وشقيق هذا لا يُعرَف بغير رواية همام بن يحيى عنه، وقد روي الحديث من وجه آخر عن وائل بن حجر كما سيأتي، فهذا كله مما يقوي رواية شريك، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Sharik's hadith was narrated by Abu Dawud (838), Ibn Majah (882), al-Tirmidhi (268) and Ibn Hibban through routes from Yazid bin Harun. Imam al-Tirmidhi declared it hasan and said: Most of the people of knowledge act upon it.
وأما حديث شريك فأخرجه أبو داود (838)، وابن ماجه (882)، والترمذي (268)، والنسائي (680)، وابن حبان (1912) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وحسَّنه الترمذي وقال: العمل عليه عند أكثر أهل العلم.
Reference / Source: Abu Dawud narrated it by way of Hammam al-'Awdhi.
Technical note: Abd al-Jabbar bin Wa'il, being a small child, could not comprehend his father's prayer, but his brother 'Alqamah bin Wa'il narrated it to him. If it is established that 'Alqamah is the intermediary between Abd al-Jabbar and his father (as is most likely), then this hadith is without doubt sahih.
Technical note: Abd al-Jabbar bin Wa'il, being a small child, could not comprehend his father's prayer, but his brother 'Alqamah bin Wa'il narrated it to him. If it is established that 'Alqamah is the intermediary between Abd al-Jabbar and his father (as is most likely), then this hadith is without doubt sahih.
وأخرجه أبو داود (736) و (839) من طريق حجاج بن منهال، عن همام العَوْدي، عن محمد بن جُحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه وائل بن حجر. وعبد الجبار بن وائل كان غلامًا لا ¤ ¤ يعقل صلاة أبيه كما ذكر عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عند أبي داود (723) في صفة صلاة النبي ﷺ، فحدَّثه بها أخوه علقمة بن وائل عن أبيه، وذكر بينهما علقمةَ همامٌ أيضًا عند مسلم (401) من رواية عفان عنه في صفة جزء من الصلاة، وقصة الوقوع على الركبتين قبل اليدين جزء من حديث الصلاة، فإن ثبت أنَّ علقمة بن وائل بين عبد الجبار وأبيه في هذه القصة - وهو ما يغلب على الظن - فإنَّ حديث وائل هذا صحيح بلا ريب، والله تعالى أعلم.
Important point: On this topic there is a narration of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported by al-Darawardi: "When one of you prostrates, let him not kneel down as the camel kneels, and let him place his hands before his knees."
Criticism of a narrator: Al-Darawardi's memory is not that good, and narrators such as Abd Allah bin Nafi' al-Sa'igh contradicted him and did not mention "placing the hands before the knees". When Imam al-Bukhari mentioned this hadith of al-Darawardi in "al-Tarikh al-Kabir" (1/139), in the biography of Muhammad bin Abd Allah bin Hasan, he said: He is not corroborated in it.
Criticism of a narrator: Al-Darawardi's memory is not that good, and narrators such as Abd Allah bin Nafi' al-Sa'igh contradicted him and did not mention "placing the hands before the knees". When Imam al-Bukhari mentioned this hadith of al-Darawardi in "al-Tarikh al-Kabir" (1/139), in the biography of Muhammad bin Abd Allah bin Hasan, he said: He is not corroborated in it.
وبقي في هذا الباب مما لم يذكره المصنف حديث أبي هريرة الذي رواه عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن حسن عن أبي الزناد عن الأعرج عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا سجد أحدكم فلا يَبرُكْ كما يَبرُك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه" أخرجه أحمد 14/ (8955)، وأبو داود (840)، والنسائي (682). وعبد العزيز الدراوردي ليس بذاك في الحفظ والضبط، وقد خالفه من هو مثله أو فوقه، وهو عبد الله بن نافع الصائغ فرواه عن محمد بن عبد الله بن حسن بهذا الإسناد ولم يذكر فيه قوله: "وليضع يديه قبل ركبتيه"، أخرجه من طريقه أبو داود (841)، والترمذي (269)، والنسائي (681)، ولما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 139 حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي هذا في ترجمة محمد بن عبد الله بن حسن قال: لا يتابع عليه.
General principle: There is an old disagreement among the people of knowledge on the question of placing the knees first or the hands first in prostration; for details see "Zad al-Ma'ad" (1/229).
والمسألة في الوقوع على الركبتين قبل اليدين أو العكس، فيها خلاف قديم بين أهل العلم، انظر "زاد المعاد" لابن القيم 1/ 229 - 231.
Grading: (1) As mentioned, there is disagreement on this question, and as for the narration of Ibn Umar (may Allah be pleased with him) towards which the author (al-Hakim) inclines, the preponderant view is that it is weak.
(1) قد وقع الخلاف في هذه المسألة كما ذكرنا آنفًا، وأما حديث ابن عمر الذي مال إليه المصنف فالراجح ضعفُه كما سبق.
