المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على الحصير
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat
Hadith Number: 963
حدثنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا يونس بن الحارث، عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، عن ابيه، عن المغيرة بن شعبة: ان رسول الله ﷺ كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة (1).
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث ابي سعيد في الصلاة على الحصير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث ابي سعيد في الصلاة على الحصير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat and on a tanned hide (farwah).
This hadith is on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with the mention of the farwah, whereas Imam Muslim did record the hadith of praying on a mat.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله الثقفي والد أبي عون، ولضعف يونس بن الحارث وقد عدَّ الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره- أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي-» [ترقيم الرساله 963] [ترقيم الشركة 956] [ترقيم العلميه 950]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 963 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) This chain is da'if because 'Ubayd Allah al-Thaqafi is majhul (unknown) and Yunus bin al-Harith is weak; al-Dhahabi counted it among Yunus's munkar narrations.
Technical note: Abu Ahmad al-Zubayri refers to Muhammad bin Abd Allah bin al-Zubayr.
Technical note: Abu Ahmad al-Zubayri refers to Muhammad bin Abd Allah bin al-Zubayr.
(1) إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله الثقفي والد أبي عون، ولضعف يونس بن الحارث وقد عدَّ الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (659) by two routes from Abu Ahmad al-Zubayri.
وأخرجه أبو داود (659) من طريقين عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 30/ (18227) through Muhammad bin Rabi'ah from Yunus bin al-Harith.
وأخرجه أحمد 30/ (18227) عن محمد بن ربيعة، عن يونس بن الحارث، به.
Corroborating chains and supporting reports: Praying on a mat (hasir) is authentically established; supporting reports for it are in the hadiths of Maymunah (al-Bukhari 333), Anas (al-Bukhari 670) and Abu Sa'id (Muslim 519).
أما الصلاة على الحصير، فهو صحيح، له شاهد من حديث ميمونة بنت الحارث عند البخاري (333) ومسلم (513)، وآخر من حديث أنس عند البخاري (670) و (6203) ومسلم (659)، وثالث من حديث أبي سعيد الخدري عند مسلم (519).
(Clarification): As for praying on tanned leather (farwah), that is only in this hadith; however, it is narrated in Musnad Ahmad that he (peace and blessings be upon him) said about leather: "Then where is the tanning?" (i.e. tanning makes it pure). The marfu' hadith of Ibn Abbas, "Its tanning is its purification" (Muslim 366), establishes the permissibility of praying on tanned leather.
وأما الصلاة على الفروة المدبوغة، فلم يؤثر في غير هذا الحديث أنَّ النبي ﷺ قد صلَّى عليها، لكن أخرج أحمد في "مسنده" 31/ (19060) من حديث أبي ليلى بن عبد الرحمن: أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، أصلِّي في الفِراء؟ قال: "فأين الدِّباغ؟ "، إلّا أنَّ إسناده ليِّن، فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيِّئ الحفظ. لكن يؤخذ منه ومن حديث ابن عباس مرفوعًا: "دباغه طهوره" عند أحمد 4/ (2117) ومسلم (366) وغيرهما جواز الصلاة على الفراء المدبوغ.
Technical note: (2) There was a blank space here in the manuscripts; we have recorded it from al-Dhahabi's "Talkhis".
(2) هنا بياض في النسخ الخطية، والمثبت من "تلخيص الذهبي".
