Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة
The first thing for which the servant will be held to account on the Day of Resurrection is the prayer
Show diacritics
Hadith Number: 979
اخبرني محمد بن يزيد العدل، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدورقي، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا يونس، عن الحسن، عن انس بن حكيم الضبي: انه خاف من زياد فاتى المدينة، فلقي ابا هريرة، فاستنسبني فانتسبت له، فقال: يا فتى الا احدثك حديثا؟ قال: قلت: بلى رحمك الله؛ قال يونس: احسبه ذكر عن النبي ﷺ، قال:"اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة" قال:"يقول ربنا ﷿ لملائكته وهو اعلم: انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها، فإن كانت تامة كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئا قال: انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن كان له تطوع قال: اتموا لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تؤخذ الاعمال على ذلك" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 965 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him); Yunus said: I think he mentioned it from the Prophet (peace and blessings be upon him), who said: "The first of people's deeds for which they will be brought to account on the Day of Resurrection is the prayer. Our Lord, the Mighty and Majestic, will say to His angels, though He knows best: 'Look at the prayer of My servant: did he complete it or fall short in it?' If it is complete, it will be recorded for him as complete. If he fell short in any of it, He will say: 'Look whether My servant has any voluntary prayers.' If he has voluntary prayers, He will say: 'Complete My servant's obligatory prayer from his voluntary prayers.' Then the rest of the deeds will be taken to account in the same way." This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «المرفوع منه صحيح على ما وقع فيه من خلاف على الحسن البصري على ما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد" 13/ (7902)، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 8/ 248 (1551) أنَّ أشبه الأقوال بالصواب قول من قال: عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة- وأنس بن حكيم ...» [ترقيم الرساله 979] [ترقيم الشركة 971] [ترقيم العلميه 965]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 979 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (1) Its marfu' part is sahih despite the disagreement over al-Hasan al-Basri (Musnad Ahmad 13/7902).
Technical note: According to al-Daraqutni, the preferred view is that the chain is "from al-Hasan from Anas bin Hakim from Abu Hurayrah". Although Anas bin Hakim has been described as majhul (unknown), two narrators have narrated from him and Ibn Hibban listed him in al-Thiqat, so such a narrator can be graded hasan. Yunus is Ibn 'Ubayd al-Basri.
(1) المرفوع منه صحيح على ما وقع فيه من خلاف على الحسن البصري على ما هو مبيَّن في تعليقنا على "مسند أحمد" 13/ (7902)، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 8/ 248 (1551) أنَّ أشبه الأقوال بالصواب قول من قال: عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة. وأنس بن حكيم -وإن وُصف بالجهالة- قد روى عنه اثنان الحسن وعلي بن زيد بن جدعان وذكره ابن حبان في "الثقات"، فمثله محتمل للتحسين إن شاء الله إذا لم يأت بما يُنكَر. يونس: هو ابن عبيد البصري.
Reference / Source: Abu Dawud (864) narrated it via Ya'qub bin Ibrahim al-Dawraqi, with this same chain.
وأخرجه أبو داود (864) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (15/9494) narrated it via Isma'il Ibn 'Ulayyah.
وأخرجه أحمد 15/ (9494) عن إسماعيل ابن عليّة به.
Reference / Source: Ahmad (13/7902) and Ibn Majah (1425) narrated it via the chain of Ali bin Zayd bin Jud'an (who is weak but is taken into account in corroborations) from Anas bin Hakim.
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (7902)، وابن ماجه (1425) من طريق علي بن زيد بن جُدْعان، عن أنس بن حكيم، به. وعلي بن زيد ضعيف لكنه يُعتبَر به في المتابعات والشواهد.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (413) and al-Nasa'i in al-Kubra (322) narrated it via Qatadah from al-Hasan from Hurayth bin Qabisah, and al-Nasa'i in al-Mujtaba (466) via Qatadah from al-Hasan from Abu Rafi', both from Abu Hurayrah.
وأخرجه الترمذي (413)، والنسائي في "الكبرى" (322) من طريق قتادة، عن الحسن، عن حُريث بن قبيصة، والنسائي في "المجتبى" (466) من طريق قتادة أيضًا، عن الحسن، عن أبي رافع، كلاهما عن أبي هريرة.
Technical note: See also the hadiths that follow.
وانظر ما يليه من الأحاديث.