المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
Book of Leading the Prayer and Congregational Prayer
الدعاء المباركة
Two steps: one is most beloved to Allah and the other is the most hateful of steps to Allah
Hadith Number: 991
حدثنا ابو بكر بن ابي دارم الحافظ، حدثنا احمد بن موسى بن إسحاق، حدثنا تميم بن المنتصر، حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا شريك، حدثنا جامع بن ابي راشد، عن ابي وائل، عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول إذا جلسنا في الصلاة، وكان رسول الله ﷺ قد علم جوامع الكلم وخواتمه، قال: فذكر التشهد. وقال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا كلمات كما يعلمنا التشهد:"اللهم الف بين قلوبنا، واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا، وازواجنا وذرياتنا، وتب علينا إنك انت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها عليك قابليها، واتممها علينا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جريج عن جامع:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وله شاهد من حديث ابن جريج عن جامع:
Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) relates: We did not know what to say when we sat in the prayer, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had been taught comprehensive and complete words. He (peace and blessings be upon him) taught us the tashahhud, and he also taught us these words: 'Allahumma allif bayna qulubina, wa aslih dhata baynina, wahdina subulas-salam, wa najjina minaz-zulumati ilan-nur, wa jannibnal-fawahisha ma zahara minha wa ma batan, wa barik lana fi asma'ina wa absarina wa qulubina wa azwajina wa dhurriyyatina, wa tub 'alayna innaka antat-Tawwabur-Rahim, waj'alna shakirina li-ni'matika, muthnina biha 'alayka, qabiliha, wa atmimha 'alayna' (O Allah, create affection between our hearts, set right our mutual affairs, guide us to the paths of peace, bring us out of the darknesses into the light, keep us away from indecencies, whether open or hidden, bless us in our hearing, our sight, our hearts, our wives and our children, and accept our repentance; indeed You are the Accepter of repentance, the Most Merciful. Make us grateful for Your blessings, praising You for them and accepting them, and complete them upon us).
This hadith is sahih on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، والشطر الثاني منه في الدعاء الصواب أنه موقوف من دعاء عبد الله -وهو ابن مسعود- كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 85 (730) كما سيأتي -شريك- وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان في حفظه شيء قد تابعه ابن جريج عند المصنف في الحديث التالي، وباقي رجاله ...» [ترقيم الرساله 991] [ترقيم الشركة 983]
Takhrij and Tahqiq of Hadith No. 991 of Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
by Shaykh Adil Murshid, Dr. Ahmad Barhoum, Dr. Muhammad Kamil Qarah Balli and Dr. Sa'id al-Lahham
Hadith-science notes and terminology
Grading: (2) The hadith is sahih, but the second part, containing the supplication, is the statement of Abd Allah bin Mas'ud himself (mawquf), as al-Daraqutni said.
Technical note: The memory of Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised, but Ibn Jurayj corroborated him. Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah.
Technical note: The memory of Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i has been criticised, but Ibn Jurayj corroborated him. Abu Wa'il is Shaqiq bin Salamah.
(2) حديث صحيح، والشطر الثاني منه في الدعاء الصواب أنه موقوف من دعاء عبد الله -وهو ابن مسعود- كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 85 (730) كما سيأتي -شريك- وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان في حفظه شيء قد تابعه ابن جريج عند المصنف في الحديث التالي، وباقي رجاله ثقات غير ابن أبي دارم فمتكلَّم فيه، لكنه متابع. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
Reference / Source: Abu Dawud (969) narrated it via Tamim bin al-Muntasir.
وأخرجه أبو داود (969) عن تميم بن المنتصر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Hibban (996) narrated it via the chain of Ya'qub bin Ibrahim from Sharik. Al-Tabarani in al-Awsat (5769) also records a corroboration of it through Dawud bin Yazid (who is weak).
وأخرجه ابن حبان (996) من طريق يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن شريك، به. ¤ ¤ وتابع جامعًا داودُ بنُ يزيد الأودي عند الطبراني في "الأوسط" (5769)، وداود متفق على ضعفه.
Variation in the chain: Al-A'mash and Mansur bin al-Mu'tamir contradicted both of them and narrated it as "mawquf" on Ibn Mas'ud (Ibn Abi Shaybah 10/329; al-Bukhari in al-Adab al-Mufrad 630), and according to Imam al-Daraqutni this (its being mawquf) is correct.
وخالفهما الأعمشُ عند ابن أبي شيبة 10/ 329، والبخاري في "الأدب المفرد" (630)، ومنصورُ ابن المعتمر عند ابن أبي شيبة أيضًا 10/ 329، كلاهما عن أبي وائل عن ابن مسعود موقوفًا عليه من دعائه. وهو الذي صوَّبه الدارقطني.