سنن ابن ماجه
Sunan Ibn Majah
أبواب التيمم
Chapters: Dry Ablution
. باب : ما جاء في وجوب الغسل من التقاء الختانين
Chapter: What was narrated about the obligation of bath when the two circumcised parts meet
Hadith Number: 611
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو معاوية ، عن حجاج ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة، فقد وجب الغسل".
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib from his father, that his grandfather said: "The Messenger of Allah said: 'When the two circumcised parts meet, and (the tip of the penis) disappears, then bath is obligatory.'"
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:ضعيف
إسناده ضعيف
قال البوصيري: ’’ ھذا إسناد ضعيف لضعف حجاج وھو ابن أرطاة وتدليسه وقد رواه بالعنعنة ‘‘
وللحديث شواھد ضعيفة
والحديث السابق (الأصل: 608) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 400
إسناده ضعيف
قال البوصيري: ’’ ھذا إسناد ضعيف لضعف حجاج وھو ابن أرطاة وتدليسه وقد رواه بالعنعنة ‘‘
وللحديث شواھد ضعيفة
والحديث السابق (الأصل: 608) يغني عنه
انوار الصحيفه، صفحه نمبر 400
Hadith Number: 608
حدثنا علي بن محمد الطنافسي ، وعبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الاوزاعي ، انبانا عبد الرحمن بن القاسم ، اخبرنا القاسم بن محمد ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:" إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل، فعلته انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا".
It was narrated that 'Aishah the wife of the Prophet said: "When the two circumcised parts meet, then bath is obligatory. The Messenger of Allah and I did that, and we bathed."
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
Hadith Number: 610
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا الفضل بن دكين ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن ابي رافع ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا جلس الرجل بين شعبها الاربع، ثم جهدها، فقد وجب الغسل".
It was narrated from Abu Hurairah that: The Messenger of Allah said: "When a man sits between the four parts (arms and legs of his wife) and has intercourse, then bath is obligatory."
قال الشيخ الألباني: صحيح
قال الشيخ زبير على زئي:بخاري ومسلم