مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَد المكثِرِینَ مِنَ الصَّحَابَةِ
Musnad of the Prolific Narrators Among the Companions
مسنَد عبد الله بن مسعود رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
Musnad of Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him)
Hadith Number: 4236
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن ابي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله عز وجل لم ينزل داء إلا انزل له شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in a marfu' form that: "Allah has not sent down any disease except that He has also sent down its cure; whoever knows it, knows it, and whoever remains unaware of it, remains unaware."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سفيان الثوري سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه.
Hadith Number: 4237
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن شعبة ، ومحمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، حدثنا الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا، فقيل له: زيد في الصلاة؟! قال" وما ذاك؟" قالوا: صليت خمسا، قال:" فثنى رجله، ثم سجد سجدتين بعدما سلم".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) led the Zuhr prayer and performed five rak'ahs. Someone asked: "Has there been an addition to the prayer?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "No, what happened?" The companions (may Allah be pleased with them) said: "You performed five rak'ahs." Upon hearing this, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) folded his legs, turned for salam, and performed two prostrations of forgetfulness (sujood as-sahw).
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 1226، م: 572.
Hadith Number: 4238
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن سفيان ، قال: حدثنا سليمان ، عن عمارة ، عن وهب بن ربيعة ، عن عبد الله ، قال: كنت مستترا باستار الكعبة، فجاء ثلاثة نفر، ثقفي وختناه قرشيان، كثير شحم بطونهم، قليل فقه قلوبهم، قال: فتحدثوا بينهم بحديث، قال: فقال احدهم: اترى الله عز وجل يسمع ما نقول؟! قال الآخر: يسمع ما رفعنا، وما خفضنا لا يسمع!! قال الآخر: إن كان يسمع شيئا، فهو يسمعه كله، قال: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:" فنزلت: وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سورة فصلت آية 22 إلى قوله فما هم من المعتبين سورة فصلت آية 24".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that once I was clinging to the covering of the Ka'bah when three men came. One of them was a Thaqafi and the other two were from the tribe of Quraysh, who were his sons-in-law. They had a lot of fat on their bellies but very little understanding in their hearts. They began to talk quietly among themselves, which I could not hear. Meanwhile, one of them said: What do you think, does Allah hear our conversations? The second said: I think that when we speak loudly, He hears us, and when we do not raise our voices, He does not hear us. The third said: If He can hear something, then He can hear everything. I mentioned this to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), so Allah Almighty revealed this verse: «﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ . . . . . فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾» [فصلت: 22-24] "And you conceal things so that your ears, eyes, and skins may not bear witness against you... so they are not among those who are forgiven."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، خ: 4817، م: 2775.
Hadith Number: 4238M
The previous hadith is also narrated through this second chain of transmission.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، خ: 4817، م: 2775.
Hadith Number: 4239
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابي معمر ، عن عبد الله قال: سمعته مرة رفعه، ثم تركه، راى اميرا او رجلا" سلم تسليمتين، فقال: انى علقها؟".
Abu Ma'mar says that once Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) saw a governor or a common man saying salam (salutation) twice (at the end of prayer), so he said: Where have you hung it?
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 581.
Hadith Number: 4240
(حديث مرفوع) حدثنا وكيع ، حدثنا الاعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال: لما نزلت هذه الآية: الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم سورة الانعام آية 82، شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالوا: اينا لم يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ليس كما تظنون، إنما هو كما قال لقمان لابنه: يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم سورة لقمان آية 13".
It is narrated from Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) that when this blessed verse was revealed: «﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ . . . . .﴾» [الأنعام: 82] "Those who believe and do not mix their belief with injustice..." this was very hard on the people and they said: O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)! Which one of us has not wronged himself? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "It does not mean what you think it means. Have you not heard what the righteous servant (Luqman, peace be upon him) said: 'O my dear son! Do not associate anything with Allah, for indeed associating partners with Allah is a great injustice.' In this verse, what is meant is also shirk (associating partners with Allah)."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 6937، م: 124.
Hadith Number: 4241
(حديث مرفوع) حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، قالا: حدثنا سفيان ، عن ابي إسحاق ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه كان" يسلم عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، حتى يرى بياض خده". وقال عبد الرحمن: حتى نرى بياض خده من هاهنا، ونرى بياض خده من هاهنا.
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) would turn to the right and to the left in such a manner while saying salam that the whiteness of his blessed cheeks would become visible.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح.
Hadith Number: 4242
(حديث مرفوع) حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن الاعمش ، عن رجل ، عن ابي الاحوص ، عن عبد الله ، قال:" امشوا إلى المسجد، فإنه من الهدي، وسنة محمد صلى الله عليه وسلم".
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to say that you should walk to the mosque on foot because this is the Sunnah and way of the Prophet (peace and blessings be upon him).
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لإبهام شيخ الأعمش.
Hadith Number: 4243
(حديث مرفوع) حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن ابي إسحاق ، عن ابي عبيدة ، عن عبد الله ، قال: قلت: يا رسول الله، اي العمل افضل؟ قال:" الصلاة لوقتها"، قال: قلت: ثم اي؟ قال:" بر الوالدين"، قال: قلت: ثم اي؟ قال:" الجهاد في سبيل الله عز وجل"، ولو استزدته لزادني.
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) reports that once I asked the Prophet (peace and blessings be upon him): "Which deed is most beloved to Allah?" The Prophet (peace and blessings be upon him) replied: "Prayer at its proper time." I asked: "Then what?" He said: "Kindness to parents." I asked: "Then what?" He said: "Striving in the way of Allah." If I had asked further, the Prophet (peace and blessings be upon him) would have answered my questions as well.
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 527، م: 85.
Hadith Number: 4244
(حديث مرفوع) حدثنا يحيى ، عن سفيان ، حدثني منصور ، عن خيثمة ، عمن سمع ابن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا سمر إلا لمصل او مسافر".
Sayyiduna Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No one is permitted to talk after the 'Isha prayer except for two persons: one who is praying or one who is traveling."
تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن مسعود.