Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ahmad ibn Hanbal (rh)

مسند احمد
Musnad Ahmad
مسنَدِ المَدَنِیِّینَ رَضِیَ اللَّه عَنهم اَجمَعِینَ
Musnad of the Madinans
حَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
Hadith of Jubayr ibn Mut'im (may Allah be pleased with him)
Show diacritics
Hadith Number: 16781
(حديث مرفوع) حدثنا بهز ، قال: حدثنا شعبة ، قال: حدثنا النعمان بن سالم قال: سمعت إنسانا لا احفظ اسمه يحدث، عن جبير بن مطعم ، قال: قلت: يا رسول الله، إن اناسا يزعمون انه ليس لنا اجور بمكة؟، قال:" لتاتينكم اجوركم ولو كان احدكم في جحر ثعلب".
It is narrated from Sayyiduna Jubair bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that once I submitted in the court of the Messenger: O Messenger of Allah! Some people think that we do not receive any reward in Makkah Mukarramah? The Prophet (peace and blessings be upon him) said: They are wrong, you will surely receive your reward, even if you are in a fox's den.


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن جبير بن مطعم
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 16782
(حديث مرفوع) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، قال: حدثني عبد الله بن المبارك ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، قال: اخبرني سعيد بن المسيب قال: حدثني جبير بن مطعم ، انه جاء وعثمان بن عفان يكلمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم من خمس حنين بين بني هاشم، وبني المطلب، فقالا: يا رسول الله، قسمت لإخواننا بني المطلب، وبني عبد مناف، ولم تعطنا شيئا، وقرابتنا مثل قرابتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنما ارى هاشما، والمطلب شيئا واحدا"، قال جبير: ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس، ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب.
It is narrated from Sayyiduna Jubair bin Mut’im (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) distributed the spoils of Khaybar among his close relatives, Banu Hashim and Banu Abdul Muttalib, I and Sayyiduna Uthman Ghani (may Allah be pleased with him) presented ourselves before the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! We do not deny the virtue of Banu Hashim, for you have a status and rank which Allah has mentioned for you along with them, but as for Banu Muttalib, you have given to them and left us out? Yet they and we have the same relation and status with you. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: In fact, these people did not separate from me in the time of ignorance nor in the time of Islam, and Banu Hashim and Banu Muttalib are one and the same. Saying this, he interlaced the fingers of both his hands together to show it.


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 4229
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 16783
(حديث مرفوع) قرات على عبد الرحمن : مالك ، وحدثني حماد الخياط ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، انه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم" قرا بالطور في المغرب"، وقال حماد: إن النبي صلى الله عليه وسلم قرا.
It is narrated from Sayyiduna Jubair (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) reciting Surah At-Tur in the Maghrib prayer.


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، خ: 765، م: 463
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 16784
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن جعفر ، قال: حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عاصم العنزي ، عن ابن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، وقال يزيد بن هارون ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، عن ابيه ، قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في صلاة، فقال:" الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، الحمد لله بكرة واصيلا ثلاثا سبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اللهم إني اعوذ بك من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه"، قال عمرو: وهمزه الموتة، ونفخه الكبر، ونفثه الشعر.
It is narrated from Sayyiduna Jubair bin Mut’im that I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) in the voluntary prayers recite three times: Allahu Akbar Kabira, three times: Walhamdulillahi Kathira, and three times: Subhanallahi Bukratan wa Aseela, and he would recite this supplication: O Allah! I seek refuge in You from the evil suggestions, spitting, and blowing of the accursed Satan. Amr says: Byevil suggestionsis meant that death which seizes the son of Adam, byblowingis meant arrogance, and byspittingis meant poetry.


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عاصم العنزي
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 16785
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن جعفر ، وبهز ، قالا: حدثنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم ، قال: سمعت بعض إخوتي يحدث، عن ابي ، عن جبير بن مطعم ، انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم في فدى المشركين، وقال بهز: في فدى اهل بدر، وقال ابن جعفر: وما اسلم يومئذ، قال:" فانتهيت إليه وهو يصلي المغرب، وهو يقرا فيها بالطور"، قال: فكانما صدع قلبي حيث سمعت القرآن، وقال بهز في حديثه: فكانما صدع قلبي حين سمعت القرآن".
It is narrated from Sayyiduna Jubair bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that he came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) regarding the ransom of the captives of the Battle of Badr. Until that time, he had not accepted Islam. He says: I entered the Prophet's Mosque while the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was leading the Maghrib prayer. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) began reciting Surah At-Tur. When the sound of the Qur'an reached my ears, my heart began to tremble.


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: حديث صحيح، خ: 765، م: 463 دون قوله: فكأنما صدع قلبي حيث سمعت القرآن، لابهام أخي سعد بن إبراهيم الذى سمع منه هذا الحديث
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 16786
(حديث مرفوع) حدثنا محمد بن جعفر ، قال: حدثنا شعبة ، قال: سمعت ابا إسحاق يحدث، انه سمع سليمان بن صرد يحدث، عن جبير بن مطعم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، انه ذكر عنده الغسل من الجنابة فقال:" اما انا فافرغ على راسي ثلاثا".
It is narrated from Sayyiduna Jubair bin Mut'im (may Allah be pleased with him) that once we were discussing the ritual bath (ghusl) in the presence of the Prophet (peace and blessings be upon him). The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I take water in both my hands and pour it over my head three times."


تخریج الحدیث:
حكم دارالسلام: إسناده صحيح، م: 327
See Further Takhrij & Explanation