صحيح ابن خزيمه
Sahih Ibn Khuzaymah
جماع أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ، نَصَّتْ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ دَلَّتْ عَلَى إِبَاحَتِهَا
Chapters on Acts Permitted for the Pilgrim by Sunnah
(269) بَابُ الْأَذَانِ لِلْمَغْرِبِ وَالْإِقَامَةِ لِلْعِشَاءِ مِنْ غَيْرِ أَذَانٍ، إِذَا جُمِعَ بَيْنَهُمَا بِالْمُزْدَلِفَةِ
Chapter: Adhan for Maghrib and iqamah for ‘Isha without a second adhan when combined at Muzdalifah
Hadith Number: Q2850
خلاف، قول من زعم ان الصلاتين إذا جمع بينهما في وقت الآخرة منهما جمع بينهما بإقامتين من غير اذان.
Contrary to the statement of the person who says that when two prayers are combined in the time of the second prayer, only the iqamah will be said for both and the adhan will not be given.
تخریج الحدیث:
Hadith Number: 2850
حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن عقبة ، عن كريب ، عن اسامة بن زيد ، قال: افضت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات، فلما بلغ الشعب الذي ينزل عنده الامراء بال، وتوضا، قلت: يا رسول الله، الصلاة , قال: " الصلاة امامك"، فلما انتهى إلى الجمع اذن واقام، ثم صلى المغرب، ثم لم يحل آخر الناس حتى اقام، فصلى العشاء ، خبر حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد من هذا الباب
Sayyiduna Usama bin Zaid (may Allah be pleased with them both) narrates that I returned from Arafat with the Messenger of Allah (peace be upon him). When he reached the valley where the leaders and rulers descend, he dismounted there, urinated, and performed ablution. I said, "O Messenger of Allah, do you wish to pray?" He replied, "We will perform the prayer ahead." Then when he reached Muzdalifah, he had the call to prayer (adhan) given, and the iqamah was pronounced, and the Messenger of Allah (peace be upon him) performed the Maghrib prayer. Then, before the people had even untied their mounts, the iqamah was pronounced again and he led the 'Isha prayer. There is also a narration from Jabir bin Muhammad regarding this issue.
تخریج الحدیث: