حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: ثنا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ ، عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ" .

حدثنا الربيع بن سليمان ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: اني سليمان بن بلال ، عن عمرو مولى المطلب، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به" .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: ثنا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ، فَقَالَ:" إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ" ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: لا أَدْرِي بَعْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ.

حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا بشر بن عمر ، قال: ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابي هريرة ، وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن، فقال:" إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير" ، قال ابن شهاب: لا ادري بعد الثالثة او الرابعة والضفير: الحبل.

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً" .

حدثنا ابن المقرئ ، قال: ثنا سفيان ، عن ايوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، ان النبي صلى الله عليه وسلم " رجم يهوديا ويهودية" .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ ، قَالَ: ثنا أَسْبَاطٌ يَعْنِي ابْنَ نَصْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ امْرَأَةً وَقَعَ عَلَيْهَا رَجُلٌ فِي سَوَادِ الصُّبْحِ وَهِيَ تَعْمِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ عَنْ كُرْهٍ، قَالَ ابْنُ يَحْيَى: مُكَابَدَةً عَلَى نَفْسِهَا، فَاسْتَعَانَتْ بِرَجُلٍ مَرَّ عَلَيْهَا وَفَرَّ صَاحِبُهَا، ثُمَّ مَرَّ عَلَيْهَا قَوْمٌ دُونَ عَدَدٍ فَاسْتَعَانَتْ بِهِمْ فَأَدْرَكُوا الَّذِي اسْتَعَانَتْ بِهِ وَسَبِقَهُمُ الآخَرُ فَذَهَبَ فَجَاءُوا بِهِ يَقُودُونَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنَا الَّذِي أَعَنْتُكِ، وَقَدْ ذَهَبَ الآخَرُ، فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا وَأَخْبَرَهُ الْقَوْمُ أَنَّهُمْ أَدْرَكُوهُ يَشْتَدُّ، فَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ أُعْيِنُهَا عَلَى صَاحِبِهَا، فَأَدْرَكَنِي هَؤُلاءِ فَأَخَذُونِي، فَقَالَتْ: كَذَبَ هُوَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ: لا تَرْجُمُوهُ وَارْجُمُونِي، أَنَا الَّذِي فَعَلْتُ بِهَا الْفِعْلَ، فَاعْتَرَفَ، فَاجْتَمَعَ ثَلاثَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا وَالَّذِي أَعَانَهَا وَالْمَرْأَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، وَقَالَ لِلَّذِي أَعَانَهَا قَوْلا حَسَنًا، قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَرْجُمُ الَّذِي اعْتَرَفَ بِالزِّنَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا إِنَّهُ قَدْ تَابَ إِلَى اللَّهِ" ، فَقَالَ ابْنُ عُمَيْرٍ: زَادَ فِيهَا لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ أَوْ أَهْلُ يَثْرِبَ لَقُبِلَ مِنْهُمْ، فَأَرْسَلَهُمْ، قَالَ ابْنُ يَحْيَى: يُرِيدُ بِهِ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ.

حدثنا محمد بن يحيى ، قال: ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ، قال: ثنا اسباط يعني ابن نصر ، عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن ابيه وائل بن حجر رضي الله عنه، ان امراة وقع عليها رجل في سواد الصبح وهي تعمد إلى المسجد عن كره، قال ابن يحيى: مكابدة على نفسها، فاستعانت برجل مر عليها وفر صاحبها، ثم مر عليها قوم دون عدد فاستعانت بهم فادركوا الذي استعانت به وسبقهم الآخر فذهب فجاءوا به يقودونه إليها، فقال: إنما انا الذي اعنتك، وقد ذهب الآخر، فاتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته انه وقع عليها واخبره القوم انهم ادركوه يشتد، فقال: إنما كنت اعينها على صاحبها، فادركني هؤلاء فاخذوني، فقالت: كذب هو الذي وقع علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهبوا به فارجموه، قال: فقام رجل من الناس، فقال: لا ترجموه وارجموني، انا الذي فعلت بها الفعل، فاعترف، فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها والذي اعانها والمراة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما انت فقد غفر الله لك، وقال للذي اعانها قولا حسنا، قال عمر رضي الله عنه: ارجم الذي اعترف بالزنا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا إنه قد تاب إلى الله" ، فقال ابن عمير: زاد فيها لو تابها اهل المدينة او اهل يثرب لقبل منهم، فارسلهم، قال ابن يحيى: يريد به عبيد بن عمير.