مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطهارة
Book of Purification
(باب) في فضل شراب العائض
Ruling on Water Left after a Menstruating Woman Drinks
Numbering by, Al-Awamah: 363, Al-Shathri: ,363
٣٦٣ - حدثنا معتمر بن سليمان عن عمران بن حدير: ان امراة يزيد بن الشخير شربت وهي حائض، فتوضا به يزيد.
حدثنا معتمر بن سليمان، عن عمران بن حدير، ان امراة يزيد بن الشخير" شربت وهي حائض فتوضا به يزيد"
Hazrat Imran bin Hadeer says that the wife of Yazid bin Shakhir was in a state of menstruation. She drank water from a vessel, and Yazid bin Shakhir performed ablution with the leftover water from that vessel.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 364, Al-Shathri: ,364
٣٦٤ - حدثنا معتمر بن سليمان عن (سلم) (١) بن ابي الذيال عن الحسن قال: سالته عن الرجل يتوضا بفضل شراب الحائض؟ فلم ير به باسا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، جـ، هـ]: (مسلم).
حدثنا معتمر بن سليمان، عن سلم بن ابي الذيال، عن الحسن، قال:" سالته عن الرجل يتوضا بفضل شراب الحائض، فلم ير به باسا"
Hasan al-Basri was asked about the ruling of a man performing ablution with the leftover water from which a menstruating woman drank, so he said, "There is no harm in it."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 365, Al-Shathri: ,365
٣٦٥ - حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن عطاء: انه سئل عن الحائض تشرب من الماء ايتوضا به؟ فقال: نعم لا باس به.
حدثنا محمد بن فضيل، عن عبد الملك، عن عطاء، انه سئل عن الحائض تشرب من الماء ايتوضا به؟ فقال:" نعم لا باس به"
Hazrat Ata was asked about the water left over after a menstruating woman drank from it, whether it is permissible to perform ablution with it? He replied that there is no harm in it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 366, Al-Shathri: ,366
٣٦٦ - حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن (ابي) (١) عروبة عن قتادة قال: قال عمر: ليس (حيضتها) (٢) في فيها (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [خ].
(٢) في [د]: (حيضها).
(٣) منقطع؛ قتادة لا يروي عن عمر.
حدثنا حدثنا عبدة بن سليمان، عن ابن ابي عروبة، عن قتادة، قال: قال عمر : " ليس حيضتها في فيها"
Hazrat Umar says that a woman's menstruation is not in her mouth (therefore, there is no harm in using what is left over by her).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 367, Al-Shathri: ,367
٣٦٧ - حدثنا هشيم قال: (حدثنا) (١) مغيرة عن إبراهيم: انه كان لا يرى باسا بفضل وضوء الحائض، ويكره سؤرها من الشراب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [د]: (أنا) وفي [ك]: (أخبرنا).
حدثنا هشيم، قال: حدثنا مغيرة، عن إبراهيم، انه كان " لا يرى باسا بفضل وضوء الحائض، ويكره سؤرها من الشراب"
Ibrahim did not consider it objectionable to use the water used by a menstruating woman for purification, but he regarded the leftover water from her drinking as disliked.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 368, Al-Shathri: ,368
٣٦٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا باس بسؤر الحائض والجنب والمشرك.
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن عامر، قال: " لا باس بسؤر الحائض والجنب والمشرك"
Hazrat Aamir says that there is no harm in using the leftover water of a menstruating woman, a person in a state of major ritual impurity (junub), or a polytheist.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 369, Al-Shathri: ,369
٣٦٩ - حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن: انهما لم يريا بفضل شرابها باسا. يعني: المراة.
حدثنا عبدة بن سليمان، عن ابن ابي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، والحسن انهما " لم يريا بفضل شرابها باسا، يعني المراة"
Hazrat Saeed bin Al-Musayyib and Hasan Basri did not consider there to be any harm in using water left over by a woman.
تخریج الحدیث: