مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
فيما يتداوى المحرم وما ذكر فيه
Items a muhrim may use for treatment
Numbering by, Al-Awamah: 13085, Al-Shathri: ,13379
١٣٣٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن حماد عن سعيد بن جبير قال: يدهن (المحرم) (١) شقاقه بما ياكل]] (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (للمحرم).
(٢) سقط الخبران من: [ص].
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن شعبة، عن حماد، عن سعيد بن جبير، قال: " يدهن المحرم شقاقه بما ياكل"
Hazrat Saeed bin Jubair says that whatever thing a Muhrim eats, he may apply it to a wound and massage it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13086, Al-Shathri: ,13380
١٣٣٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا باس بالشحم للمحرم.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " لا باس بالشحم للمحرم"
Ibrahim says that there is no harm in applying fat for a person in the state of ihram.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13087, Al-Shathri: ,13381
١٣٣٨١ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن مسعر عن النضر (بن قيس) (١) ⦗٤٧٤⦘ قال: (صرعت) (٢) امراتي وهي محرمة، فسالت القاسم، فلم يرخص لها إلا في الزيت الذي (يصب) (٣) على راسها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [ص]: (مرت).
(٣) في [ص]: (تصيب).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن مسعر، عن النضر بن قيس، قال: صرعت امراتي وهي محرمة , فسالت القاسم" فلم يرخص لها إلا في الزيت الذي يصب على راسها"
Hazrat Nazr bin Qais says that his wife had a seizure while in the state of Ihram. I asked Hazrat Qasim about it. He only permitted applying olive oil to her head.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13088, Al-Shathri: ,13382
١٣٣٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا غندر عن شعبة عن منصور عن جابر بن زيد قال: (لا) (١) باس بالزيت للمحرم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا غندر، عن شعبة، عن منصور، عن جابر بن زيد، قال: " لا باس بالزيت للمحرم"
Hazrat Jabir bin Zaid says that there is no harm for a Muhrim in using olive.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13089, Al-Shathri: ,13383
١٣٣٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل (عن جابر) (١) عن ابي جعفر وعامر (وعطاء) (٢) قالوا: لا باس ان (يتداوى) (٣) المحرم (بالمرداسنج) (٤) ما لم يكن فيه طيب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة من في [جـ، ص، ز].
(٢) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ص].
(٣) في [أ، ب، ن]: (يداوي)
(٤) في [ص]: (بالمراد اسبح)، وفي [ن]: (بالمرادسح): والمرداسنج نوع من المراهم يصنع من الرصاص وهو الآنك المحرق، وانظر: الحاوي الكبير ٣/ ٢٣، والقاموس المحيط ١/ ٣٢٢، تاج العروس ٢٧/ ٣٣٠، تهذيب اللغة ٧/ ١٦٤، الحاوي في الطب ٣/ ٤٧ و ٧/ ٤٥٣، والقانون في الطب ١/ ٥٥٩ و ٣/ ٥١٥.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن ابي جعفر، وعامر وعطاء، قالوا: " لا باس ان يتداوى المحرم بالمرداسنج ما لم يكن فيه طيب"
Hazrat Abu Ja'far, Hazrat 'Amir, and Hazrat 'Ata say that there is no harm for a muhrim man to use ushnaj for treatment (as a medicine) as long as it does not contain fragrance.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13090, Al-Shathri: ,13384
١٣٣٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن عون قال: كتبت إلى نافع اساله عن المحرم يتداوى، فكتب (إلى) (١): نعم دواء ليس فيه طيب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (قال).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن عون، قال: كتبت إلى نافع اساله عن " المحرم يتداوى , فكتب إلي:" نعم , دواء ليس فيه طيب"
Hazrat Ibn Aun says that I wrote a letter to Hazrat Nafi' and asked whether a Muhrim can use medicine? He replied: Yes, the medicine which does not contain fragrance.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13091, Al-Shathri: ,13385
١٣٣٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا جرير (عن يزيد) (١) عن سعيد بن (جبير) (٢) قال: إذا انكسر ظفر المحرم القاه ولا باس ان يجعل عليه (المرارة) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب، ن]، وفي [ص]: (عن زيد).
(٢) في [ص]: (جرير).
(٣) في [ن، ب]: (المردة): وهي ما في جوف البهيمة، وانظر: الحاوي ٧/ ٤٤٦ (٤١٨).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا جرير، عن يزيد، عن سعيد بن جبير، قال: " إذا انكسر ظفر المحرم القاه , ولا باس ان يجعل عليه المرارة"
Hazrat Saeed bin Jubair says that when the nail of a person in the state of Ihram breaks, he should cut it off and throw it away, and there is no harm in applying mararah (the name of a medicine) to it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13092, Al-Shathri: ,13386
١٣٣٨٦ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا عباد عن ابي حنيفة عن حماد عن إبراهيم (قال) (١): يتداوى المحرم بما احب (ما) (٢) لم يكن (في) (٣) شيء من (ادويته) (٤) طيب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) في [أ، ب، ز]: (بما).
(٣) في [ز]: (فيه).
(٤) في [ن]: (أدوية)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ص]: (أدويته).
حدثنا ابو بكر، ثنا عباد، عن ابي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، قال: " يتداوى المحرم بما احب بما لم يكن في شيء من ادويته طيب"
Ibrahim says that a person in the state of ihram may use any medicine he likes except those medicines which contain fragrance.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13093, Al-Shathri: ,13387
١٣٣٨٧ - حدثنا ابو بكر (قال) (١): ثنا عبد الاعلى عن هشام عن الحسن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ف].
حدثنا ابو بكر، ثنا عبد الاعلى، عن هشام، عن الحسن،
Hasan and Hazrat Urwah did not consider it objectionable for a Muhrim to apply ghee and olive oil to a wound.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,13388
١٣٣٨٨ - وعن (هشام بن حسان عن) (١) هشام بن عروة عن ابيه انهما كنا لا يريان باسا ان يداوي المحرم جرحا (به) (٢) بالسمن والزيت.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين القوسين من [ص].
(٢) في [أ، ب، ن]: (له)، وفي [س]: (جراحاته).
وعن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن ابيه، انهما " كانا لا يريان باسا ان يداوي المحرم جرحا به بالسمن والزيت"
13388 - From (Hisham ibn Hassan from) (1) Hisham ibn Urwah from his father that they both did not see any harm in the muhrim treating a wound (he had) (2) with ghee and oil.
تخریج الحدیث: