مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران (في قال: لا بأس أن يغسله ويحرم فيه)
Those who say there is no harm in washing clothes dyed with wars (a plant dye) or saffron and wearing them for ihram
Numbering by, Al-Awamah: 13283, Al-Shathri: ,13591
١٣٥٩١ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا هشيم عن ابي بشر قال: كنت عند سعيد بن المسيب، فقال له رجل: إني اريد ان احرم ومعي ثوب مصبوغ بالزعفران، ⦗٥٢٧⦘ فغسلته حتى ذهب لون الزعفران، فقال سعيد: معك ثوب غيره؟ قال: لا، (قال) (١): فاحرم فيه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ن].
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا هشيم، عن ابي بشر، قال: كنت عند سعيد بن المسيب , فقال له رجل: إني اريد ان احرم ومعي ثوب مصبوغ بالزعفران , فغسلته حتى ذهب لون الزعفران , فقال سعيد:" معك ثوب غيره"، قال: لا , قال: فاحرم فيه"
Hazrat Abu Bishr says that I was present with Hazrat Saeed bin Al-Musayyib when a person asked him: I want to enter into Ihram and I have a garment dyed with saffron, but I have washed it so much that its color has faded away. Hazrat Saeed asked: Do you have any other garment besides this? The person replied: No. He said: Then enter into Ihram with this very garment.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13284, Al-Shathri: ,13592
١٣٥٩٢ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن المسيب قال: يغسله ويحرم فيه.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن شعبة، عن ابي بشر، عن سعيد بن المسيب، قال:" يغسله ويحرم فيه"
Hazrat Saeed bin Al-Musayyib says that he should wash the cloth and then enter into Ihram with it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13285, Al-Shathri: ,13593
١٣٥٩٣ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا اسباط بن محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير قال: اتيته في ملحفة مصبوغة بالزعفران (مشبعة) (١)، فقلت: احرم في هذه؟ فقال: اغسلها، واحرم فيها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص، جـ]. (مشعة)، وفي [ز]: (مشمعة)، وفي [ن]: (مسفة).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا اسباط بن محمد، عن مطرف، عن صالح بن جبير، عن سعيد بن جبير، قال: " اتيته في ملحفة مصبوغة بالزعفران مشبعة , فقلت: احرم في هذه؟ فقال , اغسلها واحرم فيها"
Hazrat Salih bin Jubair says that I brought clothes dyed with saffron to Hazrat Saeed bin Jubair and asked: Should I wear the Ihram in this cloth? He replied: Wash it, and then wear the Ihram.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13286, Al-Shathri: ,13594
١٣٥٩٤ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال: لا باس ان يحرم في الثوب المصبوغ بالزعفران (إذا غسله) (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (أن أغسله).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن إسحاق مولى آل عمر، عن سعيد بن جبير، قال: " لا باس ان يحرم في الثوب المصبوغ بالزعفران إذا غسله"
Hazrat Saeed bin Jubair says that there is no harm in washing a garment dyed with saffron and making it into Ihram.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13287, Al-Shathri: ,13595
١٣٥٩٥ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن عطاء قال: لا باس ان يحرم الرجل في الوب قد (صبغ) (١) بالزعفران، ثم غسل ليس له (نفض) (٢) ولا (ردع) (٣) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، ز، ص]: (صبغ)، وفي [ن، ف]: (طبع).
(٢) في [أ، ن]: (يعصر).
(٣) في [أ، ب، ن]: (درع).
(٤) أخرجه أحمد (٣٣١٣)، والبزار (١٠٨٦/ الكشف).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن عطاء، قال: " لا باس ان يحرم الرجل في الثوب قد صبغ بالزعفران , ثم غسل ليس له نفض ولا ردع"
Hazrat Ata says that there is no harm in wearing Ihram after washing a garment dyed with saffron, provided that it does not have any fragrance and its color has also faded.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13288, Al-Shathri: ,13596
١٣٥٩٦ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن ابي معشر عن ⦗٥٢٨⦘ إبراهيم في الثوب المصبوغ بالورس والزعفران، قال: إذا غسل ذلك منه، فذهب لم يره شيئا ان يلبسه المحرم.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن ابي معشر، عن إبراهيم في " الثوب المصبوغ بالورس والزعفران، قال: إذا غسل ذلك منه فذهب لم يره شيئا ان يلبسه المحرم"
Ibrahim was asked about wearing clothes dyed with saffron and wars in the state of Ihram. He replied: When the cloth is washed so that its effect is removed, then there is no harm in using it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13289, Al-Shathri: ,13597
١٣٥٩٧ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن مثله.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا عبدة، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن مثله
It is narrated from Hasan in the same manner.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13290, Al-Shathri: ,13598
١٣٥٩٨ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا وكيع (عن) (١) إسرائيل عن عبد الاعلى عن ابن (الحنفية) (٢) قال: اغسله واحرم فيه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) في [جـ]: (الحنيفة).
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن عبد الاعلى، عن ابن الحنفية، قال:" اغسله واحرم فيه"
Hazrat Ibn al-Hanafiyyah says: Wash this cloth and tie the Ihram in it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13291, Al-Shathri: ,13599
١٣٥٩٩ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام ان عبد الله بن عروة سال (عروة) (١) عن الثوب المصبوغ (إذا غسل) (٢) حتى يذهب لونه، (فنهاه) (٣) عنه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ص].
(٢) في [ب، ن]: (فاغسل).
(٣) سقط من: [أ، ب، س، ن].
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حماد بن سلمة، عن هشام، ان عبد الله بن عروة سال عروة عن " الثوب المصبوغ إذا غسل حتى يذهب لونه فنهاه عنه"
Hazrat Abdullah bin Urwah asked Hazrat Urwah about a dyed cloth which had been washed so much that its color had faded away? He forbade him from using that cloth.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 13292, Al-Shathri: ,13600
١٣٦٠٠ - حدثنا ابو بكر قال: ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن عائشة (قالت) (١): يكره للمحرم الثوب المصبوغ بالزعفران (والمشبعة) (٢) بالعصفر للرجال (والنساء) (٣) (قالت) (٤): إلا ان يكون ثوبا غسيلا (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ن]: (قال).
(٢) في [أ، ن]: (والمسفة).
(٣) زيادة في: [جـ، ز، ص].
(٤) سقط من: [جـ، ز، ص]، وفي [أ]: (فقالت)، وفي [ن]: (قال).
(٥) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عائشة.
حدثنا ابو بكر، قال: ثنا حدثنا ابو بكر، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة ، قالت: " يكره للمحرم الثوب المصبوغ بالزعفران , والمشبعة بالعصفر للرجال والنساء، إلا ان يكون ثوبا غسيلا"
Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) disliked women wearing saffron-dyed clothes while entering into Ihram, and she disliked yellow-colored clothes for both men and women, except if they had been washed, then there was no harm.
تخریج الحدیث: