مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
من قال: عمد الصيد وخطأه سواء
The Deliberate and Accidental Hunter Are Equal in Ruling
Numbering by, Al-Awamah: 15522, Al-Shathri: ,15980
١٥٩٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: يحكم عليه في الخطا والعمد.
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " يحكم عليه في الخطإ والعمد"
Ibrahim says that the same ruling will be applied to both the one who hunts intentionally and the one who does so by mistake.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15523, Al-Shathri: ,15981
١٥٩٨١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: يحكم عليه في الخطا والعمد.
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " يحكم عليه في الخطإ والعمد"
The same is narrated from Hazrat Ata as well.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15524, Al-Shathri: ,15982
١٥٩٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن الاعمش عن (عمرو) (١) بن مرة عن سعيد بن جبير قال: إنما جعل الجزاء في العبد، (ولكن غلظ عليهم في الخطا كي يتقوا) (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (عمر).
(٢) ساقط من: [س].
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن الاعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، قال: " إنما جعل الجزاء في العمد , ولكن غلظ عليهم في الخطإ كي يتقوا"
Hazrat Saeed bin Jubair says that the penalty was prescribed for one who hunted intentionally, but the same ruling was applied to one who did so by mistake, so that people would be cautious about it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15525, Al-Shathri: ,15983
١٥٩٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: العبد والخطا في الصيد سواء، يحكم عليه.
حدثنا ابو بكر، قال: نا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " العمد والخطا في الصيد سواء , يحكم عليه"
Ibrahim says that both the one who hunts intentionally and the one who hunts by mistake are equal; the same ruling will be applied to them.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15526, Al-Shathri: ,15984
١٥٩٨٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن الحكم ان عمر كان كتب (يحكم عليه) (١) في الخطا والعمد (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، ط، هـ]: (إليه).
(٢) ضعيف منقطع، جابر ضعيف، والحكم لم يدرك عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، عن سفيان، عن جابر، عن الحكم، ان عمر كان كتب: يحكم عليه في الخطإ والعمد"
Hazrat Umar wrote (to the officials) that one who hunts intentionally and one who hunts by mistake are both equal.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15527, Al-Shathri: ,15985
١٥٩٨٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا (محبوب) (١) (القواريري) (٢) عن إبراهيم بن طهمان عن جابر (٣) عن الحكم عن عمر مثله (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مجلوب).
(٢) في [ط]: (القراديوي).
(٣) في حاشية [ب]: (هو الجعفي الكذاب).
(٤) ضعيف منقطع جابر ضعيف، والحكم لم يدرك عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا مجلوب القواريري، عن إبراهيم بن طهمان، عن جابر، عن الحكم، عن عمر مثله
It is narrated in the same manner from Hazrat Umar.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15528, Al-Shathri: ,15986
١٥٩٨٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ايوب قال: نبئت عن مجاهد انه (قال) (١): لا يحكم [على من اصاب الصيد (متعمدا) (٢) إنما يحكم على من اصاب خطا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ز].
(٢) سقط من: [أ، ب].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ايوب، قال: نبئت عن مجاهد، انه قال: " لا يحكم على من اصاب الصيد متعمدا , إنما يحكم على من اصاب خطا" ,
Ayyub narrates that it was reported that Hazrat Mujahid says: The ruling will not be applied to the one who hunts intentionally; the ruling will be applied to the one who does so by mistake. And it was reported that Hazrat Tawus says: The ruling will not be applied to the one who hunts by mistake; the ruling will be applied to the one who does so intentionally.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,15987
١٥٩٨٧ - ونبئت عن طاوس انه قال] (١): لا يحكم على من اصابه خطا، إنما يحكم على من اصابه متعمدا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
ونبئت عن طاوس، انه قال:" لا يحكم على من اصابه خطا , إنما يحكم على من اصابه متعمدا"
15987 - And I was informed from Tawus that he said: One is not judged against for what befalls him by mistake; judgment is only upon one who does so intentionally.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15529, Al-Shathri: ,15988
١٥٩٨٨ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن يمان عن سفيان عن جابر عن سالم والقاسم وعطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إذا اصاب (الجنادب) (١) والقطا لم يحكم عليه خطا، وإن اصابه متعمدا حكم عليه.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، س، ز]: (الجناذب).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن سالم، والقاسم، وعطاء، وطاوس، ومجاهد، قالوا: " إذا اصاب الجنادب والقطا لم يحكم عليه خطا , وإن اصابه متعمدا حكم عليه"
Hazrat Salim, Hazrat Qasim, Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid state that if a Muhrim (person in the state of Ihram) kills a lizard or a locust by mistake, no ruling will be applied to him, but if he kills it intentionally, then the ruling will be applied to him.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15530, Al-Shathri: ,15989
١٥٩٨٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن حسين عن قتادة عن ابي (مدينة) (١) عن ابن عباس قال: ليس عليه في الخطا شيء (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (مربينة)، وفي [أ، هـ]: (مزينة).
(٢) مجهول؛ لجهالة أبي مدينة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن حسين، عن قتادة، عن ابي مدينة، عن ابن عباس ، قال: " ليس عليه في الخطإ شيء"
Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with both of them) states that there is nothing (no penalty) upon the one who hunts by mistake.
تخریج الحدیث: