مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الحج
Book of Hajj
في المشير إلى الصيد من قال: عليه الجزاء؟
Those Who Say There Is a Penalty for Pointing Out Game to a Hunter
Numbering by, Al-Awamah: 15759, Al-Shathri: ,16229
١٦٢٢٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابو اسامة (عن هشام) (١) عن الحسن و (عطاء) (٢) في (محرم) (٣) اشار إلى صيد فاصابه محرم، قالا: عليه الجزاء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، هـ].
(٢) في [هـ]: (العطاء).
(٣) في [س، هـ]: (المحرم).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو اسامة، عن الحسن، وعطاء، في المحرم اشار إلى صيد فاصابه محرم , قالا:" عليه الجزاء"
Hasan and Hazrat Ata say that if a Muhrim gestures towards the game and another Muhrim hunts it, then the one who made the gesture is also liable for compensation.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15760, Al-Shathri: ,16230
١٦٢٣٠ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن سالم عن سعيد بن جبير في المشير (والدال) (١) والقاتل على كل إنسان منهم جزاء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد السلام، عن سالم، عن سعيد بن جبير في " المشير والقاتل على كل إنسان منهم جزاء"
Hazrat Saeed bin Jubair states that the one who signals, the one who guides, and the one who strikes—each of them will receive their recompense.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15761, Al-Shathri: ,16231
١٦٢٣١ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: اتى رجل ابن عباس فقال: إني اشرت بظبي وانا محرم فاصيد؟ قال: ضمنت (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ ليث ضعيف.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، قال: اتى رجل ابن عباس، فقال: إني اشرت بظبي وانا محرم فاصيد؟ قال:" ضمنت"
A man came to Hazrat Ibn Abbas (may Allah be pleased with them) and said, "While in the state of Ihram, I pointed towards a deer and it was hunted." He replied, "You are also liable."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15762, Al-Shathri: ,16232
١٦٢٣٢ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث قال: قال رجل لطاوس: إني اشرت إلى حلال (بصيد) (١) وانا محرم، قال: ضمنت.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، جـ، ط]: (يصيد)، وفي [س، هـ]: (صيد).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن علية، عن ليث، قال: قال رجل لطاوس: إني اشرت إلى حلال بصيد وانا محرم , قال:" ضمنت"
A man said to Hazrat Tawus, "While in the state of Ihram, I gestured towards hunting for a person who was not in Ihram." He replied, "You are also liable."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15763, Al-Shathri: ,16233
١٦٢٣٣ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد الله) (١) عن نافع عن ابن عمر قال: لا يشير المحرم إلى (الصيد) (٢) ولا يدل عليه (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(٢) في [هـ]: (صيد).
(٣) صحيح.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: " لا يشير المحرم إلى صيد ولا يدل عليه"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with both of them) narrates that a Muhrim should neither point towards game nor indicate it.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15764, Al-Shathri: ,16234
١٦٢٣٤ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن طاوس مثله.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن نمير، عن حنظلة، عن طاوس مثله
It is narrated in the same manner from Hazrat Tawus.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15765, Al-Shathri: ,16235
١٦٢٣٥ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن فراس عن الشعبي قال: إذا اشار المحرم إلى الصيد (فعنت) (١) فعليه الكفارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ط]، وفي [س]: (فصيد).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن فراس، عن الشعبي، قال: " إذا اشار المحرم إلى الصيد فعنت , فعليه الكفارة"
Hazrat Sha'bi says that if a Muhrim points towards the game and it is hunted, then expiation is also obligatory upon that Muhrim.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 15766, Al-Shathri: ,16236
١٦٢٣٦ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا حميد عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد (قالوا) (١): إذا امر المحرم الحلال بقتل الصيد، فعليه الكفارة.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (قال).
حدثنا ابو بكر، قال: نا حميد، عن حسن، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، ومجاهد، قالوا: " إذا امر المحرم الحلال بقتل الصيد فعليه الكفارة"
Hazrat Ata, Hazrat Tawus, and Hazrat Mujahid state that if a Muhrim (a person in the state of Ihram) orders a non-Muhrim (a person not in Ihram) to hunt, then expiation (kaffarah) is also obligatory upon him.
تخریج الحدیث: