مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
ما قالوا في (الرجل) يتزوج المرأة على حكمها
A Man Marries a Woman on the Condition of Fulfilling Her Dowry Request
Numbering by, Al-Awamah: 17491, Al-Shathri: ,18093
١٨٠٩٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن علي بن مدرك قال: سمعت النخعي قال: تزوج الاشعث امراة على حكمها (فرفع) (١) إلى عمر بن الخطاب فقال: ارضها ارضها (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: (فرجع).
(٢) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا غندر، عن شعبة، عن علي بن مدرك، قال: سمعت النخعي، قال: " تزوج الاشعث امراة على حكمها، فرفع إلى عمر بن الخطاب فقال: ارضها ارضها"
Hazrat Nakha'i (may Allah have mercy on him) says that Ash'ath married a woman with a dowry of his own choosing. Then this case was brought before Hazrat Umar (may Allah be pleased with him), so he said, "Make her pleased, make her pleased."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17492, Al-Shathri: ,18094
١٨٠٩٤ - حدثنا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال: (إذا) (١) تزوج الرجل المراة على حكمها او حكمه فجار في الصداق (او) (٢) جاروا رد ذاك إلى صداق مثلها لا (وكس) (٣) ولا (شطط) (٤)، (والنكاح) (٥) جائز.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ز، ط، ك]: زيادة (إذا).
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (إن).
(٣) في [ز، ك]: (وكن).
(٤) في [أ، س، هـ]: (شطاط).
(٥) في [س]: (ونكاح).
حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، قال: " تزوج الرجل المراة على حكمها او حكمه فجار في الصداق او جاروا رد ذاك إلى صداق مثلها لا وكس ولا شطط، والنكاح جائز"
Hazrat Sha'bi (may Allah have mercy on him) says that if a marriage takes place on the condition that the matter of mahr will be decided according to the decision of the woman or the man, and later a dispute arises, then the mahr equivalent to the customary amount will be given without any increase or decrease, and the marriage is valid.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17493, Al-Shathri: ,18095
١٨٠٩٥ - حدثنا وكيع عن ابي هلال عن محمد بن سيرين قال: خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فابى إلا على حكمه فرجع عمرو فاستشار اصحابه فقالوا (له) (١): اتريد ان تحكم رجلا من طيء في عقدك، فابت نفسه فتزوجها على حكمه ثم انصرف، فحكم عدي سنة النبي ﷺ (٢) ثمانين (واربع) (٣) مائة فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف وقال: جهزها (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) في [جـ، ك]: سقطت.
(٣) في [س]: (أربعة).
(٤) منقطع؛ ابن سيرين عن عمرو منقطع.
حدثنا حدثنا وكيع، عن ابي هلال، عن محمد بن سيرين، قال:" خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم ابنته فابى إلا على حكمه، فرجع عمرو فاستشار اصحابه، فقالوا له: اتريد ان تحكم رجلا من طيئ في عقدك؟ فابت نفسه فتزوجها على حكمه، ثم انصرف فحكم عدي سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين واربع مائة، فبعث إليه عمرو بعشرة آلاف وقال: جهزها"
Hazrat Muhammad bin Sirin (may Allah have mercy on him) narrates that Amr bin Harith (may Allah have mercy on him) sent a marriage proposal for the daughter of Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him). Adi bin Hatim (may Allah be pleased with him) said that the dowry will be determined according to my decision. Amr bin Harith consulted his friends, and they said, "Will you make a man from Tayy the judge in your marriage matter?" Even then, Amr bin Harith entrusted him with the decision. So Hazrat Adi decided that the Sunnah of the Prophet ( صلی اللہ علیہ وسلم ) is four hundred and eighty. Amr sent him ten thousand and said, "Please arrange the departure of your daughter."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17494, Al-Shathri: ,18096
١٨٠٩٦ - حدثنا حفص عن اشعث عن ابن سيرين ان الاشعث تزوج امراة على حكمها فساله (عمر) (١) عنها فقال: بت (بليلة) (٢) لا يعلمها إلا الله (مخافة) (٣) ان (تحكم) (٤) علي في مال قيس فقال: ليس ذلك لها إنما لها مهر نسائها (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (عمرو).
(٢) في [أ، ب، جـ، ط، ك]: (بليله)، وفي [س، هـ]: (ليلة).
(٣) في [س]: (فخافنه).
(٤) في [أ، ب]: (يحكم).
(٥) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين عن عمر منقطع.
حدثنا حدثنا حفص، عن اشعث، عن ابن سيرين، ان الاشعث تزوج امراة على حكمها فساله عمر، عنها؟ فقال: بت ليلة لا يعلمها إلا الله مخافة ان تحكم علي في مال قيس، فقال:" ليس ذلك لها إنما لها مهر نسائها"
Hazrat Ibn Sirin (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Ash'ath (may Allah have mercy on him) married a woman on a dowry of her own choosing, and then asked Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) about this matter, saying: "I have spent one night with her, the knowledge of which is only with Allah, fearing that she might demand from me the wealth of Qais." Hazrat Umar replied: "She will not get that; she will get the dowry equivalent to that of women of her status."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17495, Al-Shathri: ,18097
١٨٠٩٧ - حدثنا يعلى بن عبيد عن عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امراة على حكمه فماتت المراة قبل ان يحكم الرجل، قال: لها صداق نسائها.
حدثنا يعلى بن عبيد، عن عبد الملك، عن عطاء: في " رجل تزوج امراة على حكمه، فماتت المراة قبل ان يحكم الرجل قال: لها صداق نسائها"
Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) says that if a man marries a woman with a mutually agreed upon mahr, and the man passes away before the mahr is determined, then the woman will receive mahr mithl (the customary mahr).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17496, Al-Shathri: ,18098
١٨٠٩٨ - حدثنا يعلى (عن) (١) عبد الملك عن عطاء في رجل تزوج امراة على حكمه فحكم عشرة دراهم قال: يجوز، (قد) (٢) كان المسلمون يتزوجون على اقل من ذلك واكثر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (بن).
(٢) في [أ، ب]: (وقد).
حدثنا يعلى، عن عبد الملك، عن عطاء: في " رجل تزوج امراة على حكمه فحكم عشرة دراهم، قال: يجوز , قد كان المسلمون يتزوجون على اقل من ذلك واكثر"
Hazrat Abdul Malik (may Allah have mercy on him) says that a man married a woman on the condition of giving a dowry of his choice, then he gave ten dirhams as dowry. Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) declared it permissible and said that Muslims used to marry with less or more dowry than this.
تخریج الحدیث: