مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب النكاح
Book of Nikah
ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر جدته أو امرأة جده
Ruling on Seeing the Hair of a Grandmother (Paternal or Maternal)
Numbering by, Al-Awamah: 17578, Al-Shathri: ,18182
١٨١٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: (نا) (١) ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن علي قال: كان الحسن والحسين لا يريان امهات المؤمنين (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) منقطع؛ محمد بن علي عن الحسن والحسين منقطع.
Hazrat Muhammad bin Ali (may Allah be pleased with him, may Allah have mercy on him) states that Hazrat Hasan and Hazrat Husain (may Allah be pleased with them) did not use to look at the Mothers of the Believers, whereas Hazrat Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) considered it permissible for them to look at the Mothers of the Believers.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,18183
١٨١٨٣ - وكان ابن عباس يرى ان (رؤيتهن) (١) لهما حل (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، س، ز، ط، ك]: (رؤيتهم).
(٢) منقطع؛ محمد بن علي عن ابن عباس منقطع.
وكان" ابن عباس يرى ان رؤيتهن لهما حل"
18183 - And Ibn Abbas held the view that (their seeing) (1) of them is permissible (2).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17579, Al-Shathri: ,18184
١٨١٨٤ - حدثنا ابن علية عن ايوب قال: قلت لسعيد بن جبير: ايرى الرجل راس (ختنته) (١) قال: فتلا علي الآية: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او ⦗٥١٥⦘ آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او إخوانهن او بني إخوانهن﴾ [النور: ٣١] الآية، (قال) (٢): اراها فيهن (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، س]: (جدته).
(٢) في [جـ، ك، ز]: (فقال).
(٣) صحيح.
حدثنا ابن علية، عن ايوب، قال: قلت لسعيد بن جبير: ايرى الرجل راس جدته؟ قال: فتلا علي الآية:" ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او آبائهن او آباء بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او إخوانهن او بني إخوانهن او بني اخواتهن سورة النور آية 31 الآية , قال: اراها فيهن"
Ayub (may Allah have mercy on him) says that I asked Hazrat Saeed bin Jubair (may Allah have mercy on him) whether a man can look at the head of his mother-in-law. In response, he recited this verse: "And they should not display their adornment except to their husbands, their fathers-in-law, their sons, their husbands' sons, their brothers, their brothers' sons, or their sisters' sons." Then he said, "Do you see her included among them?"
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 17580, Al-Shathri: ,18185
١٨١٨٥ - حدثنا عفان قال: نا حماد بن سلمة قال: (نا) (١) داود عن الشعبي (و) (٢) عكرمة في هذه: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او آبائهن او آباء بعولتهن﴾ حتى فرغ منها (قالا) (٣): لم يذكر العم والخال لانهما (ينعتان) (٤) لابنائهما (وقالا) (٥): لا (تضع) (٦) خمارها (عند) (٧) العم والخال.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك، جـ، ز]: (أنا)، وفي [أ، ب]: (ثنا).
(٢) في [س]: (عن).
(٣) في [أ، ب، جـ، ز، ك، ط]: (قال).
(٤) في [هـ، س]: (سعشان).
(٥) في [أ، جـ، ز، س]: (وقال: لا)، وكذلك [ب، ط].
(٦) في [أ، ب]: (يضع).
(٧) في [جـ]: (عد).
حدثنا عفان، قال: نا حماد بن سلمة، قال: نا داود، عن الشعبي، وعكرمة، في هذه: ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن او آبائهن او آباء بعولتهن سورة النور آية 31 حتى فرغ منها، قال:" لم يذكر العم والخال لانهما ينعتان لابنائهما، وقال: لا تضع خمارها عند العم والخال"
Hazrat Sha'bi and Hazrat 'Ikrimah d, in the explanation of the verse of the Holy Qur'an { وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَہُنَّ إلاَّ لِبُعُولَتِہِنَّ، أَوْ آبَائِہِنَّ، أَوْ آبَائِ بُعُولَتِہِنَّ } (till the end of the verse), state that there is no mention of paternal and maternal uncles in it, because both are included in the mention of their sons, and it is said that a woman should not remove her scarf in front of her paternal and maternal uncles.
تخریج الحدیث: