مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
ما قالوا في الرجل يحلف أن لا (يبني) بامرأته في موضع، من قال: ليس (بمول)
Those Scholars Who Say Swearing Not to Have Intercourse in a Certain Place Is Not Ila'
Numbering by, Al-Awamah: 18972, Al-Shathri: ,19709
١٩٧٠٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري في رجل تزوج امراة فعاسره اهلها فحلف ان لا يبني بها، قال الزهري: لا إيلاء (إلا) (١) بعد دخول.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (لا).
حدثنا ابو بكر، قال: نا عبد الاعلى، عن معمر، عن الزهري في رجل تزوج امراة، فعاسره اهلها، فحلف ان لا يبني بها , قال الزهري: " لا إيلاء إلا بعد دخول"
Hazrat Zuhri (may Allah have mercy on him) says that if a man marries a woman and then the woman's family troubles the man, so he swears that he will not have intercourse with his wife, then this is not Ilaa, because Ilaa takes place after consummation.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18973, Al-Shathri: ,19710
١٩٧١٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابو عاصم عن ابن جريج عن عطاء قال: إذا آلى منها قبل ان يدخل بها فليس بإيلاء، قلت: وإن كان على جماعها (قادرا؟) (١) (قال: وإن كان على جماعها (قادرا)) (٢) (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (قادر)، وفي [س]: (قادة).
(٢) في [ز]: (قادر)، وفي [س]: (قادة).
(٣) سقط من: [أ، ب].
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: " إذا آلى منها قبل ان يدخل بها فليس بإيلاء , قلت: وإن كان على جماعها قادرا؟ قال: وإن كان على جماعها قادرا"
Hazrat Ata (may Allah have mercy on him) says that if a man makes an oath of Ila before intercourse, then this is not considered Ila. He was asked, what is the ruling if he is able to have intercourse but does not do so? He replied that even if he is able to have intercourse but does not do so, the ruling remains the same.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18974, Al-Shathri: ,19711
١٩٧١١ - حدثنا ابو بكر قال: نا محمد بن يزيد عن ابي العلاء عن (ابي) (١) هاشم في (رجل) (٢) قال لامراته: والله لا (ابني) (٣) بامراتي في هذا البيت ثم تركها حتى مضت اربعة اشهر، قال: هو إيلاء.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: زيادة (أبي).
(٢) في [س، هـ]: (الرجل)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ط]: (رجل).
(٣) في [ز]: (آتي).
حدثنا ابو بكر، قال: نا محمد بن يزيد، عن ابي العلاء، عن ابي هاشم في الرجل قال لامراته: والله لا ابني بامراتي في هذا البيت , ثم تركها حتى مضت اربعة اشهر؟ قال:" هو إيلاء"،
Hazrat Abu Hashim (may Allah have mercy on him) says that if a man says about his wife, "By Allah, I will not have intercourse with my wife in this house," and then does not go near her for four months, then this is Ilaa. Whereas Hazrat Hammad (may Allah have mercy on him) says that this is not Ilaa.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,19712
١٩٧١٢ - وقال: حماد: ليس بإيلاء.
وقال حماد: ليس بإيلاء
19712 - And Hammad said: This is not an oath of abstention (ila’).
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 18975, Al-Shathri: ,19713
١٩٧١٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا (وكيع قال ثنا) (١) إسماعيل ((بن) (٢) إبراهيم) (٣) عن ابيه عن مجاهد ان ابن الزبير تزوج امراة فاستزادوه في المهر فحلف ان لا يزيدهم ولا يدخل بها حتى (يكونوا) (٤) هم (الذين) (٥) يطلبون ذلك منه قال: فتركها (سنين) (٦) ثم طلبوا إليه فدخل بها فلم يره إيلاء (٧).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [س، ط، هـ].
(٢) في [أ، جـ، س، ز، ط، هـ]: (عن).
(٣) في [س]: تكرر.
(٤) في [س]: (يكون)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (يكونون).
(٥) في [أ، ب]: (الذي).
(٦) في [جـ، ط]: (سنتين).
(٧) ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا وكيع، قال حدثنا إسماعيل، عن إبراهيم، عن ابيه، عن مجاهد، ان " ابن الزبير تزوج امراة فاستزادوه في المهر , فحلف ان لا يزيدهم , ولا يدخل بها حتى يكونوا هم الذين يطلبون ذلك منه، قال: فتركها سنتين , ثم طلبوا إليه فدخل بها , فلم يره إيلاء" ,
Hazrat Mujahid (may Allah have mercy on him) narrates that Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) married a woman. People demanded an increase in the dowry, so Hazrat Ibn Zubair (may Allah be pleased with him) swore that he would neither increase the dowry nor have marital relations with the woman. Then he left her like this for two years. Later, when people requested him, he had a lawful meeting with his wife and did not consider it as Ila (an oath of abstention). Hazrat Waki’ (may Allah have mercy on him) says that this was also the view of Hazrat Sufyan (may Allah have mercy on him), and this is our opinion as well.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: Not Found, Al-Shathri: ,19714
١٩٧١٤ - قال وكيع: وهو قول سفيان، وكذلك نقول.
قال وكيع: وهو قول سفيان وكذلك نقول"
19714 - Waki‘ said: This is the statement of Sufyan, and we say likewise.
تخریج الحدیث: