مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
كتاب الطلاق
Book of Talaq
ما قالوا في المرأة (يكون) لها زوج، ولها ولد من غيره، فيموت بعض ولدها، من قال: لا يأتيها زوجها حتى تحيض
If a Woman Is Pregnant with Another Man's Child While Married, and the Child Dies, Those Scholars Who Say the Husband Cannot Approach Her Until She Menstruates
Numbering by, Al-Awamah: 19127, Al-Shathri: ,19878
١٩٨٧٨ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن (١) نمير عن حجاج عن قتادة عن خلاس عن علي في الرجل يتزوج (المراة) (٢) ولها ولد من غيره فيموت؟ قال: لا يقربها حتى يتبين له ما في بطنها او تحيض حيضة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س، ط]: زيادة (أبي).
(٢) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (الأمة).
(٣) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن نمير، عن حجاج، عن قتادة، عن خلاس، عن علي في الرجل يتزوج المراة ولها ولد من غيره فيموت؟ قال:" لا يقربها حتى يتبين له ما في بطنها , او تحيض حيضة".
Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) says that if a woman has a husband and there is a child in her womb from someone else, then the man cannot approach the woman until the situation of the child in her womb becomes clear or until she menstruates.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19128, Al-Shathri: ,19879
١٩٨٧٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا يحيى بن زكريا عن محمد بن مسلم عن إبراهيم (ابن) (١) ميسرة عن عمر قال: لا يقربها حتى ينظر (ابها حبل) (٢) او لا (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط]: (عن).
(٢) في [أ، ط، هـ]: (أنها حبلى).
(٣) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.
حدثنا ابو بكر، قال: نا يحيى بن زكريا، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمر ، قال:" لا يقربها حتى ينظر ابها حبل , او لا".
Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: Do not go near her until it becomes clear whether she is pregnant or not.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19129, Al-Shathri: ,19880
١٩٨٨٠ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن (عياش) (١) عن الشيباني عن حسان بن (٢) ⦗٣٦٤⦘ (المخارق) (٣) ان الحسن بن علي قال: لا يقربها حتى تعتد او قال: حتى تحيض (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عباس).
(٢) في [جـ] زيادة (أبي)، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير (٣/ ٣٣)، والجرح والتعديل (٣/ ٢٣٥)، وطبقات ابن سعد (٦/ ١٤٨).
(٣) في [س، ط، ك]: (المحارق).
(٤) مجهول؛ لجهالة حسان بن المخارق.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن عياش، عن الشيباني، عن حسان بن المخارق، ان الحسن بن علي ، قال:" لا يقربها حتى تعتد، او قال: حتى تحيض"
Hazrat Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) says that he should not go near her until she has completed her waiting period or she experiences menstruation.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19130, Al-Shathri: ,19881
١٩٨٨١ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن إدريس عن اشعث عن الشعبي ان (الحسن) (١) بن علي صلى على جنازة فقال للزوج -وللمراة ولد من غيره-: ليس لك ان تستلحق (٢) سهما ليس لك (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [خ]: (حسين).
(٢) في [س، ز]: (بهما)، وفي [ط]: (بينهما).
(٣) ضعيف؛ أشعث ضعيف.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن إدريس، عن اشعث، عن الشعبي، ان الحسن بن علي صلى على جنازة , فقال للزوج، وللمراة ولد من غيره،:" ليس لك ان تستلحق سهما ليس لك".
Hazrat Hasan bin Ali (may Allah be pleased with him) led a funeral prayer and then said to the husband (when the woman had a child from another man), "It is not permissible for you to lay claim to the share of another."
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19131, Al-Shathri: ,19882
١٩٨٨٢ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن إدريس عن الاعمش عن إبراهيم وعمارة (قالا) (١): لا يقربها حتى (يتبين) (٢) (حمل) (٣) ام لا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط]: (قال).
(٢) في [ط]: (تبين).
(٣) في [س]: (حامل).
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن إدريس، عن الاعمش، عن إبراهيم , وعمارة، قالا:" لا يقربها حتى يتبين حمل , ام لا".
Ibrahim (may Allah have mercy on him) and Hazrat Ammarah (may Allah be pleased with her) say that he should not go near her until it becomes clear whether she is pregnant or not.
تخریج الحدیث:
Numbering by, Al-Awamah: 19132, Al-Shathri: ,19883
١٩٨٨٣ - حدثنا ابو بكر قال: نا ابن ابي زائدة عن الاعمش عن إبراهيم قال: لا يقربها حتى تحيض حيضة.
حدثنا ابو بكر، قال: نا ابن ابي زائدة، عن الاعمش، عن إبراهيم، قال:" لا يقربها حتى تحيض حيضة"
Ibrahim (may Allah have mercy on him) said that he should not go near her until she gets her menses.
تخریج الحدیث: